悟悦心自足，资从岂待妾？什么意思？？

悟悦：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐。
　　悟悦心自足：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐，很满足。

　　此句来自：

　　晨诣超师院读禅经

　　柳宗元

　　汲井漱寒齿，
　　清心拂尘服。
　　闲持贝叶书，
　　步出东斋读。
　　真源了无取，
　　忘迹世所逐。
　　遗言冀可冥，
　　缮性何由熟。
　　道人庭宇静，
　　苔色连深竹。
　　日出雾露馀，
　　青松如膏沐。
　　澹然离言说，
　　悟悦心自足。

　　【注解】：

　　1.诣（yi4）：到。
　　2.贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。
　　3.冥：暗合。
　　4.缮：修持。
　　5.膏沐：本指润发的油脂。
　　6.澹然：宁静状。
　　7.“悟悦”：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐。

　　【赏析】：
　　这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，庭院中的景物，使他领略了生活的真谛，进而感到一种悟道后的快乐。前人评价此诗“本末立意遣词，可谓曲尽其妙。”
　　柳宗元
　　（773-819），字子厚，河东（今山西省永济县）人。德宗贞元九年（793）进士。顺宗时任礼部员外郎。宪宗时被贬为永州司马，后又改柳州刺史。世称柳河东。有《柳河东集》。柳宗元是唐代古文运动的主将，唐宋八大家之一。他的诗歌也有较高的成就。其诗峻洁奇崛，情致缠绵。锤炼工密，音调和谐。雄深简淡，迥拔流俗，各有风貌。

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　　“资从岂待妾”，疑为“资从岂待周”。
　　资从：嫁妆。

　　资从岂待周：怎么能盼望要有齐备