身心清净是如何理解?

真正的清净，不是理解出来的，而是修证出来的，那种境界中任何语言都很乏力，我们如理作意的描述就是离言绝虑。

已经出离，还可以用人类的思维臆想吗？
在下的体会是：“不得，而知”。一切心本不可得，以不可得故能出离，也名清净。如果抱着有得之心来衡量，越思维越远，因为这个结果不应该是思维出来的，而是实证出来“如实观”。

“戒律守的再好”“如果心不清净”岂不是自相矛盾？“心不清净”就谈不上“戒律守的好”！而且身心也不是对立的关系，心正身正，心邪身也邪！没有分开修的道理。

这个清净，应该是跟你喝水一样是冷水还是热水你自己知道……
至于济公，人家已经是出离六道的圣人了，所以心一直清净，果报来了也不迷，假如我们学人家的话那根本不成，就如同没有金刚钻非揽瓷器活一个道理。
所以说，对于我们，修身与修心都要抓啊。

身，口，意是一致的，不可能分开的。如果说知道是错误的，而也没有去做，虽然有这种想法。这样也算是悬崖勒马的一种，起码还能保持某种清净。

在下从新解释一下‘修心不修口’。如果您能做到任何行为不产生任何烦恼以及‘业’，那么这才算。可以说是心念不动。但这是阿罗汉的境界。一般上的人是不可能做到的。

修心和修身是同等的，并没有说这个可以大于那个。佛陀教导的实践和理论是不可分离的，缺一不可。

道德高尚的境界.

身：抛开一切世俗的东西．

心：心无杂念．