台湾在隋朝时的说法

隋朝——流求国《隋书·东夷列传》记载：“流求国居海东，当建安郡东，水行五日而至”，“将军陈棱要求土著投降，被拒，遂掳其男女数千人，载军实而返”。

《隋书》所称之流求，所述的风土习俗、方位和文化系统皆与三国夷州颇多相似之处，所以学者之间多认为《隋书》所指之流求即为台湾。

从隋朝到明朝，台湾一直被称为流求或琉求。到明洪武受封时，才将台湾改称为小琉球，而与日本统治下的琉球有所区别。

详见如下：

〔历史文献〕台湾地名沿革表

朝代出处及含义

夏禹：岛夷《尚书·禹贡》扬州之项有：《岛夷卉服。厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡，沿于江海，达于淮泗》。（注：卉服—绵衣；织贝—镶有贝壳的布料；锡—承受旨意。）

根据尾崎秀真先生的说法，“岛夷”应该是指台湾的当时的居民，贡物的织贝是当地居民泰雅人的珠衣。

《禹贡》是《尚书》的一个篇名，而《尚书》是中国一部最古的历史书，《禹贡》叙述四千年前的中国地理，把当时的中国分九州，扬州是东南方的一州，北到淮河，东南到海。

《尚书·禹贡》篇中的意思是：东南海岛上的夷人，穿著锦服，用竹器装着缀系有亮贝的布料，包裹着橘柚特产，等待锡命来进贡，沿着长江大海，到达淮水、泗水。

台湾地处东南海上，所说岛夷的情形，与台湾当时的居民的情形相同，所以有的学者根据这一记载，认为台湾已与大陆有交流。

周朝——雕题《山海经》之《海内南经》记载：“伯卢国、离耳国、雕题国、北朐国、皆在郁水之南”。

时人的解释是：离耳国似指海南岛，而雕题国民黥面纹身，类似台湾山胞，故雕题国是指台湾。

秦朝——-夷州《史记·始皇本纪》记载：“海中有三神山，名曰蓬来、方丈、瀛洲，仙人居之云”。

时人的解释是：三山依北而南排列，蓬来为日本、方丈为琉球，瀛洲为台湾。

西汉——东鳀汉朝的《汉书·地理志》记载：“江南多湿，丈夫多夭，会稽海外有东鳀人，分为二十余国，以岁时来献见”。后来有一部份日本与中国的学者，推测东鳀非今日之琉球，而是指台湾。

三国——夷州《三国