哪些国家实行的是世俗化正权..哪些是政教合一

政教合一国家多见于伊斯兰国家 比如伊朗 其国家的最高首脑由宗教人士出任 在较为开放的伊朗 宗教人士虽然并不直接掌权 但是其影响力绝非一般 可算作政教合一的典型代表 而在伊斯兰世界的很多国家 其法律大量保留着伊斯兰教法的条例 而在信仰基督教为主的西方国家 法律里却没有保留类似中世纪时那样的教条律令 只有教皇国梵蒂冈这个特殊的国家是基督教政教合一政权 在中东的伊斯兰教国家里 只有土耳其是真正的世俗化政权 而伊朗尽管也是民主国家 但国家权力实际掌握在宗教人士手中 还有许多中东国家 掌权是皇室 并非宗教人士 尽管其仍保留着许多伊斯兰教法 但也不能算作政教合一国家 世界上大部分国家都是世俗国家

伊斯兰世界的好多国家都是政教合一的体制。
中东伊斯兰国家“政教合一”的传统，直接渊源于公元七世纪伊斯兰教兴起之际。当时阿拉伯半岛的大部分地区尚处在原始公社制濒临解体、统一的民族和国家即将形成的社会转型期，穆罕默德在麦地创建的“乌玛”（Umma），即伊斯兰教信仰者的社会共同体，顺应了阿拉伯社会从分散的部落联合为统一的民族和国家实体的历史要求。而在这一过程中，伊斯兰宗教信仰顺理成章地成为这种联合的旗帜、纽带和基础。穆罕默德本人也倾其一生，在这一历史过程中以宗教与社会改革者的姿态活跃于社会历史舞台上，他针对当时社会秩序的混乱，向人们报喜讯、传天启，规劝人们按照伊斯兰教的信仰和道德准则过有道德的生活。在宗教信仰方面，他以彻底的一神论取代氏族社会广泛流行的多神崇拜，从精神上为阿拉伯社会的统一和发展奠定思想基础；在人际关系和社会价值方面，把人与人之间的关系、人与社会之间的关系，转换为信仰者个体与他所信仰和崇拜的唯一真主的关系，从而打破了氏族制度中的血缘关系，并以真主的名义陆续提出了一系列具有精神约束力的新的价值准则，形成了宗教道德的基础；在社会结构方面，则以共同的宗教信仰、宗教情感（教胞关系）和共同的物质利益为基础，用信仰者的社会共同体（乌玛）代替分散的、各自独立的氏族部落，从而为统一的民族和国家的最终形成创造了条件。由此，穆罕默德不仅再是一位宗教领袖，也成为一位军事统帅、以及政治和行政事务的决策人。