四大皆空 是那四大啊？

不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你∶「空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！」
其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。
因为佛教源於印度.印度古老吠陀文明中已有
"四大"「地、水、火、风」的记载了

约在公元2、3世纪，印度大乘佛教形成了最初的派别——“空宗”。
大乘空宗也叫做“中观学派”，创立者是龙树（约公元150一250年）和提婆（约公元170一270年）师徒二人。
大乘空宗是由于批判小乘“有部”的思想而形成的。佛教把现象世界分为两类：一类叫做“心法”，即精神或心理为要素，包括“受”、“想”、“行”、“识”，另一类叫“色法”，即物质的要素，包括地、水、火、风。小乘有部主张心法与色法在过去、现在和未来的时间里都有其实体。大乘空宗反对这一观点，根据《大品般若经》等大乘经典，龙树著《中论》、《十二门论》、《大智度论》，提婆著《百论》，系统地建立了“空”的学说，主张世界上一切事物、现象，包括心法和色法都是虚幻不实的，世界的本质就是一个“空”字。佛教用语“四大皆空”，就是大乘空宗理论的具体化。
对“四大皆空”有两种解释。第一种解释：“四大”，指地、水、火、风。古印度认为它们是组成宇宙的四种物质要素。小乘有部认为这四种物质要素是有其实体的，分别具有坚、湿、暖、动的属性。大乘空宗则认为它们都是空的，既然组成宇宙的物质要素都是空的，那么世界上由它们构成的万事万物自然也都是虚幻不实的。正如《般若经》里所说的：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”意思是：物质世界就是“空”，“空”就是物质世界。
第二种解释出自《圆觉经》里的“四大轮劫”说。大轮劫指的是“土劫”（地震等灾害）、“金劫”（刀兵之灾）、“风劫”（风火之灾，也叫“火劫”）、“水劫”（雨涝水溢）。大乘空宗认为，如果把这四大轮劫看破了，视作空洞无物，它们也就不成其为灾害了。
大乘佛教传入我国以后，空宗的理论对中国人的思想意识产生了一定影响，“四大皆空”这一佛教用语也就成为一条成语，用来形容一切都是空虚的。
大乘空宗的出现使佛教在理论上出现了危机，产生了自相矛盾、无法自圆其说的问题：既然一切都是虚幻不实的，那