高山流水的对译

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高而寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：广大。
⑧不复：不再。

伯牙鼓琴，钟子期听之。（俞伯牙弹琴，钟子期在听。）
方鼓琴而志在太山，（伯牙弹琴时心中想着泰山）
钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’（钟子期说：“琴弹得好啊，好像巍峨高大的泰山”）
少选之间，而志在流水，（过了一会儿，伯牙心中又想着流水。）
钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’（钟子期又说：“这琴弹得好啊，像是浩瀚不息的江河”）
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者.（钟子期死后，俞伯牙把琴弦摔断，终生不再弹琴，认为世上再也没有自己值得为他弹琴的人了）
非独鼓琴若此也,贤者亦然.（不单单是弹琴的人这样，贤明的人也是如此）
虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!（尽管有贤明的人，却没有能够理解接纳他的人，让贤明的人如何向他尽忠呢！）
骥不自至千里者,待伯乐而后至也. （好马不能驰骋千里，是要等待伯乐才能让它施展才华啊！）

正文：伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如 泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
翻译：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴，琴义在于赞美泰山，子期说：琴弹得好似巍峨的泰山；琴义在叙说流水，子期说：洋洋(水很大)的琴声好似流水，伯