向大家咨询大家几个词的意思：宰予昼寝，昼寝

宰予名我，是孔子的学生，列名“七十二贤”；可是，《论语·公冶长》篇记他“昼寝”，被孔子斥为“朽木不可雕也”云云，大损清名。
古来注《论语》的不下两千余家。对“宰予昼寝”一事，注家大都站在孔子一边，肯定圣人教训有方。只有汉代王充《论衡·问孔篇》质问孔子：“责小过以大恶，安能服人？”但无论尊孔或反孔的，都把宰予“昼寝”解为“白天睡觉”，看作一个过错；虽然千篇一律，其实都误会了。
宰予“昼寝”，其实只是睡午觉。这不合孔子的教导。但是，今天谁都知道，这也许很合乎养生之道。
《论语》中“昼”字出现二次。一次是孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这个“昼”字与“夜”相对，应释为“白天”；另一次即“宰予昼寝”之“昼”，这个“昼”字不能释为“白天”。试想释“昼寝”为“白天睡觉”，宰予是天天睡？睡一天？还是有时睡？睡一时？孔子讲究“辞达”，《论语》的编纂者不至于表达不清。
“昼寝”之“昼”是指中午。先秦分一天为四时。《左传》昭元年：“君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”《列子·仲尼篇》也说：“夏日为阳，而夕、夜远与冬日共为阴；冬日为阴，而朝、昼远与夏日同为阳。”都是把一天分为“朝”、“昼”、“夕”、“夜”“四时”。《论语·里仁》载：“孔子曰：‘朝闻道，夕死可也。”称“朝”、“夕”，也是从一天分四时说的。而从“四时”之序看，“昼”应当就是中午。所以，宰予“昼寝”，不能笼统说“白天睡觉”，而是具体指睡午觉。
今天看来，睡午觉没什么不好。但在那时，孔子的批评自有其道理。孔门师徒于先王之术“日夜学之”，“昼日讽诵习业”（《吕氏春秋·博志》），还要“学而时习之”（《论语·学而》），是不会允许睡午觉的；而从上引《左传》的说法看，“昼以访问（拜访求教）”，还是那时“君子”的必修课。所以“昼寝”不合孔门的教规，还严重到不够个“君子”。这是个“纪律”问题，又是个道德问题。宰予立夫子门墙之下，在师生都“讽诵习业”之时，每自去大睡其午觉，就难免不遭孔子的斥责；批评中有些“上纲上线”，也是可以理解的。
但是，尽管有孔子的批评，却未见“昼寝”有实际的不好。宰予“昼寝”，受孔子训斥，不知后来改悔没有。但他到底成了贤者，至少说明曾经“昼寝”，并没有大的负面影响。据今医学调查，“昼寝”对养生有益，那大概就是孔子说“文武之道，一张一弛”的