对我国几千年来留下来的丰富的文化遗产我们应该采取什么态度

继承和发扬。

保护

如果不是用于研究`我主张破旧立新,特别是大面积占用土地资源的文化遗产,这样才能进步,才能搞好四化建设!

去其糟粕,取其菁华.并将精华发扬光大.

全面继承。文化遗产就好比留下来的城墙，如果去其糟粕,取其精华，哪将糟粕部份(砖块)取出，城墙就会千苍百孔，城墙的功能下降，取走糟粕，将精华重彻，城墙必比原来萎一截，功能同样下降。将她推倒重建(所谓破旧立新)，就巳不是原来之貎，传统之根也没有了。根，也就是基础，没有基础的重建不稳固，纵使建成，巳不是原来的，只能是四不象。
比如，要在纸上画上一棵竹树，要画得好，画的人必须胸有成竹才能画得出，“胸有成竹”中的“成竹”就表示着传统根基，有根基才好继承(画岀竹来)。
比如传统文化中的鬼怪说、因果报应说，如果视她作糟粕弃掉，哪后人做事做物必无所有畏无所有惧。古时社会闹出一宗命案，必定惊憾人心，现在吗？麻木了。古时先贤们的学识与远虑比之今人高得多了，早就看岀了人们有心智与心魔，所以就算明知没鬼神，也都要创作各种鬼怪、因果报应的故事岀来，为的是使人们的心智理性起来，将心魔压下去，促使人们的行为规范、和谐、高尚。现今呢，用哪句说话来说明最合适：缺哪样就提倡哪样。反过来说，就是提倡哪样，就证明缺哪样。
人是复杂的，复杂在人心，且人与人之间不尽相同。对这样的传统文化问题，要用辩证思维来看待，什么一分为二，对立而又统一，决不是理解为被唯物论派统了去，而应是唯心论与唯物论永远在一块儿，谁也离不开谁，就如“独阴不生，独阳不长”的道理一样。不知你有否看过“扬子荣”的故事，假设扬子荣叔叔年轻的时候不曾在社会上跟“混混”学过“坏”，哪后来将不可能有“智取威虎山”一幕。可见，“好”与“坏”本身无淸淅界线，就看人们怎样用。“好”要学，“坏”也要学，唯物论要撑握，唯心论更要熟识，“精华”要继承，“糟粕”也要保留。只有“全面”地武装自己(就如扬子荣叔叔哪样)，才可战胜一切困难和敌人
所以，全面继承，自身必壮。如只继承所谓精华，必有所短。更不能什么破旧立新，破了旧，舍弃了传统，丢掉了根基，决不会立起“新”来的。而应该在传统的根基上创新才是正确的提法。