为什么有时凡夫也有神通

凡夫即是未悟者，凡夫到佛地有52个阶位：十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位；再加上等觉、妙觉而后成佛。
以上阶位第17，即“七住位”开悟明心；之前为凡夫，之后为入大乘门之菩萨。名为不退转，名为了生死。

小乘行者，乃至外道；因修习禅定或是其他法门而得神通，是完全可能的。因为神通的发起不需要第六度：“般若智慧”；而明心以后的菩萨，也不一定有神通，即使定慧等持的初地菩萨，若未修习神通，也可能没有神通。

然而，明心见性则永出生死苦海；修得神通而未明心者，仍然轮回生死，下一世不仅可能丧失神通，还可能因神通而生出我慢心，坠入恶道。另外，很多众生无始劫以来，生于天界、得五神通、得四禅八定是稀松平常的事，而今却仍在轮回生死。

所以，学佛人应当以开悟明心或者往生西方为追求，而不要以获得神通为目标。

一切有为法，如梦幻泡影；
如露亦如电，应作如是观。

南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛！！

我们对一事物专注到一定程度，这种凡夫的禅定也会使们得到第六感。前者就是业力，后者就是定力。

一般意义上的神通是禅定修习的结果。而在佛教里，禅定与智慧是不分开修习的，或者说，定慧的成就必须是共同的。如果仅有禅定的成就根本不是佛教修行者。佛法的要点在于智慧，而所谓智慧，就是空性见。所以，我们会知道有这样一种情况，在证得寂灭的阿罗汉果中，分成二种，一种是有神通的，一种是无神通的。佛在世时，有一个证得阿罗汉果的比丘尼被强人污辱，她没有神通，对此无可奈何；这时同样证得阿罗汉果的莲色尼则依神通了知此事，用神通飞入其前把她救出来。而在大乘法中，真正具足佛教意义上神通是则必是证得三三昧的菩萨。

但是，在实践中，没有神通的解脱者总是一种特例。根据佛经里的描述，大多数阿罗汉都具足神通。也就是说，空相与神通同时具足。

前世带来的....没被封死!
有些是这辈子要接着修的!
但因为某些情况没有些....
还有就是不修道也在道中的....

情况很多,也很复杂我讲不完!

有可能是前世修行所得，也有可能是这世自己