常有观其皎，常无观其妙是什么意思？？

禅宗有将月比心之喻，“皎”之一字，可见是月；
若说此真心为有，何以不能见闻觉知；此心本为空性，故众生不知其有，虽空而妙用无穷。而以其妙用，能生万法；经云：“山河大地咸是妙明心中物”。
若说此真心为无，何以人人具足；若无此心之永不生灭，众生依仗何物而轮回生死？若无此心之永不生灭，诸佛何以圆成佛道？经云“不生不灭，不净不垢，不增不减”
此心常在，观其皎洁不染如莲花；此心常无，观其于空性之中出生一切法。

通行本的老子第一章，有一句话：故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其缴。我想，你这句话大概就是从老子这句话里演化出来的吧。把你那句话，有和无，后面都加个欲字读读就知道了。

这是修行的两种互相依存和证明的境界。
要弄明白的话首先应该弄清楚佛法里面的色和空的含义，然后知道有和无的含义。以及它们的辨证关系。
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