吕祖灵签二七签和二九签

027→二七签→古人→卞和进宝

签文▼

凤翥丹山报晓时。人生得意是奇奇。
看来自有探龙宝。日月光辉申与鸡。

解曰▼

进宝成名。忠心为国。其难不小。亦作先凶后吉之卦。

卦象▼

安份待时。勿因谋未遂。怨叹心灰。当知否极泰来。佳景将及目前矣。

作事要心坚宜耐守。方能有成。

名利有。行人迟。婚就。讼宜解。病审慎求医。

又曰▼

莫言荆棘恶。终为鸾凤栖。
目前应有待。不必早踌躇。

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炼石曾成五色天。君家甲子何须问。
五百昌期命世生。持盈保泰臻全盛。

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仙人又炼已千年。七送蟠桃是上仙。
太平有象日光亨。道在中行获利贞。

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■卞和进宝

卞和即和氏。宝即璧。指和氏献宝。

昔卞和献宝,楚王刖之(其足)。见史记83邹阳传。

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第27我是想问病,是否很严重,能否治愈?

029→二九签→古人→孙真人行医

签文▼

猴儿来。兔儿去。龙吟虎啸。

乃是收成佳遇。不须用求际。

解曰▼

双龙伴骷髅水。一鸡三蛋九王嫩。■嫩本作上未成下肉

各物难逢。求医有救。

卦象▼

志同道合。大有可为。名利皆成。乃同患难。共安乐之象。

求医有救。凡事先阻。惟后来必有际遇。

龙因点眼离沧海。虎为医牙到杏林。

又曰▼

水火相济。阴阳相契。育物新民。参天赞地。

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两脚纷纷不挂愁。惟君动作皆循理。
姑射仙人跨凤游。双成制就霓裳曲。

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一番寒雨

第二十七签 古人卞和进宝

凤翥丹山报晓时，人生得意是奇奇；

看来自有探龙宝，日月光辉申与鸡。

解：卞和乃春秋时楚国人，他觅得玉璞，两次献给楚王，都被认为虚假，被砍去双脚。楚文王即位，他再次抱璞哭於荆山下，王使人雕琢此璞，果然得到宝玉，就是「和氏之壁」。求得此签者，初段困难，但切勿因谋未得遂而怨叹心灰，宜坚守忍耐，否极泰来，佳景将至。

诗曰：莫言荆棘恶，终为鸾凤栖；

目前应有待，不必早踌躇。

解：荆棘满布，虽然是凶险，但若为凤凰栖身之处，则终必落於其中，目前形势既然是未能有这种条件，何妨再耐心地等待时机，现在已经是杞人忧天的话，实在是未有这种必要，占得此签者，凡事要耐心等待，是先凶后吉之象。

谋望：初段未遂，心坚则能有成。

钱财：可取得一定的收获。

婚姻：双方相合，可成就。

自身：安份守纪可修身。

家宅：耐心守成则渐昌隆。

开业：先艰苦而后得利。

迁居：与人家商妥即可。

出行：途中会生意外，但无碍。

疾病：审慎求医可愈。

六甲：平安顺产。

行人：会至，但稍迟。

诉讼：如能和解则无碍。

第二十九签 古人孙真人行医

猴儿来，兔儿去，龙呤虎啸；

乃是收成佳遇，不须求际。

解：孙真人道法功深，善於治理奇难杂症，其行医济世，活人无数。求得此签者，如和志同道合之人合夥，则事业大有可为，名利皆成，能共患难共安乐之象。好运当在卯年月之后，待得申年月时便是。

诗曰：水火相济，阴阳相契；

育物新民，参天赞地。

解：水与火原本相克，但在某种状况下，水火亦能相济相生，这就是阴阳相契之意。天地原先无极，动则生出阴阳，阴阳相合，则生四众，而天地间之育物新民，皆由阴阳互相合化而成。故此引伸出得失荣辱，人的际遇而由此而定。