佛教里实相到底是什么意思

学佛人想圆满，必须成就实相。你想在人间把什么 事情都做得圆圆满满，首先在你的心里，你就必须懂得 一个真实之相，叫实相。真实之相是什么呢？真实之相 是从你的内心发出来的，由你的般若智慧所显现的。也 就是说，人有智慧、有菩萨的智慧显现出来的，在你心 中所映照出来的那些事情、那些真相，那么才叫实相。

“实相”为佛教专用术语。实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体真实常住之义言之，则为真如；就此真实常住为万法实相之义言之，则为实相。

就是真实、永恒的相貌。什么是真实呢？就是永恒不变，第一看他是如此，第二次看他还是如此.......那么什么具备这个条件呢？那么只有空，而其它事物都是无常。空并不是什么都没有，有心存在，心具备了空的特性，这是心体，而心能生万法，这是心的妙用。所以，心、佛、实相、真如、空......等等都是同一个概念。

实相就是无相
实相就是自性
实相就是佛性
就是你自己本来的面目

它灵光独照 湛然常恒 无所不知......
本来应该是这样的
只因妄想 分别 执着 不能证得
所以需要修行 这样一个过程重新找回它

一切相皆非实相，再怎么忙着找找到的也是假相！