求解：佛教根本否定“神造万物论”假设

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/26 10:57:53
佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。---------------------------------------------------------------------------------但是，没有“开始”又何来“结束”呢？谁能形象地证明我们这个宇宙就是如同一个链环一样是无所谓开端也无所谓终结呢？
现在问题是，这一切还是在“佛教”的范围内来说的啊 就是说这些都是“预设”的，预设“宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的”，这就像西方哲学中 论证上帝的存在 却在一开始已经预设了一个存在一个“最高的那个东西”一样，对于一个不信佛教的人来说，你如何在没有这个“预设”的前提下，证明或者解释宇宙是永恒的？

你又怎么证明奇点的存在？

nongmin2005：我还有一点想不通，“没有开始就没有终结”但这其中的“开始”和“终结”又只是放在已有的这个“世界”中（也就是合乎时宜的有了“时间”这个东西之后，）才有了它的先后顺序的意义。其实我们也可以把它仅仅当作线段的两个端点，不分先后，双向的（就像“时间旅行”中时光是可逆的一样），这样一来，问题也就在于谁又能证明宇宙是个永恒轮转的圆周呢？

哈哈，我告诉你喔，很简单的

开始和结束，在〈佛教的精神与特色〉中已经说的很清楚

开始只是个观念，结束只是个观念，用现代的名词讲叫意识形态

好，我们今天因为有日出，日落，所以分24小时，白天，晚上

你如果现在，在宇宙，在外太空，地球上的24小时划分的时间就失去了意义。

人类，以有限的心理思维模式，以固有的意识形态，去追求一个宇宙的开始

纵然被你找到，那个开始，以前必定还有一个开始，为什么？因为时间如瀑流，从来没停止过，在错综复杂的宇宙中，你只不过是截取了其中一段，然后说这一段就是开始

那是因为人类有限的心量，不能了解宇宙的广大，只能凭借我们能力所及的思维能力去推敲

你所问的问题，足以说明

1你没有看懂《佛教的精神与特色》里所表达的意思
2你继续以人类有限的意识形态二元对立的思维模式去思维问题

那么，必然导致，你无法得出答案，想不出答案，为什么？因为落入概念，落入观念，在你的观念中就是一定有一个“开始”一定有一个“结束”，所以你要知道什么是开始，什么是结束

佛教，从来不讲开始，佛教讲无始，佛教不讲宇宙有一个开始

为什么讲无始，因为他以过量，超过量，非是人类意识形态的思维心量能去测知的，所以佛教讲无始，唯佛与佛乃能彻底明白。

这样说吧，错综复杂因果相续的宇宙是不能用简单的“开始”和“结束”来概论的！因为他错综复杂，含盖了万千的因果关系，不是那么简单，定义一个开始

现代科学，证明宇宙起源于距今大约130亿年前左右，是由一场大爆炸形成的
这点符合佛经，可是，如果你认为这是一切的开始就错了，这只能暂时的假设的方便的说是开始，但冷静思考，这个大爆炸从那里来？这个宇宙形成前又是什么？必然有啊！所以，我们现在找到的宇宙起源，只能说是宇宙其中一段的起源，但不是真正的开始，你如果用心思维你已经明白了，这个宇宙前必然还有一个，这样无限的推下去，无穷无尽，佛教讲无始的原因就是因为以现在人类的心理能力，不可能测知

佛教相信