庄子的 逍遥论，齐物论，养生主，秋水，盗跖 这五骗的重点句

《逍遥游》1 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译文：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
2 小知不及大知，小年不及大年
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。
3 至人无己，神人无功，圣人无名
译文：道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
《齐物论》1 物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
译文：事物原本就有正确的一面，事物原本就有能认可的一面，没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。
2 故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪,道通为一。
译文：所以可以列举细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的各种事态来说明这一点，从“道”的观点看它们都是相通而浑一的
3 其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。
译文：旧事物的分解，亦即新事物的形成，新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。
养生主 1 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解
译文：安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。
2 指穷于为蕲(20)，火传也，不知其尽也。
译文;取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭
3 泽雉十步一啄⑤，百步一饮，不蕲畜乎樊中⑥。神虽王⑦，不善也。
译文：沼泽边的野鸡走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它丝毫也不会祈求畜养在笼子里。生活在樊笼里虽然不必费力寻食，但精力即使十分旺盛，那也是很不快意的。
秋水 1 闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
译文：有句