非儒中的几句话

又去查了一下，弥补了些纰漏。

1.“君子胜不逐奔，揜函弗射，强（后作施）则助之胥车。”怎么解释!

战胜方不追逐败逃的人，敌人被捕于陷阱的就不射杀，敌人的车子陷住了就帮助他推车。

2 "来者从服"做何解?
来的人都跟从敬服他

揜:捕捉。函，陷阱。揜函：谓捕敌于陷阱。
强：后根据文意改为“施”。施：指落后的人。
胥车应该就是战车的意思，胥的意思不解。

附考据：
孙诒让 间诂：“函，疑亟之形误……此揜亟，亦奄卒之意，谓敌困急，则不忍射之也。又疑函当为臽之误，《说文·臼部》云：‘臽，小阱也。’今经典通作陷。《汉书·司马迁传》：‘函粪土之中而不辞。’《汉纪》函作陷，於义亦通。” 王焕镳 商兑：“ 孙氏 疑‘函’为‘臽’误，是也。‘不揜臽’者，谓不捕取敌人于坎险之中也。”

施：指落后的人

又曰：“毕云：“‘又’旧作‘ 人’，以意改。”君子胜不逐奔，谷梁隐五年传云“伐不逾时，战不逐奔。”司马法仁本篇云“古者逐奔不过百里”，又天子之义篇云“古者逐奔不远”。墨子所述儒者之言，与谷梁同，荀子议兵篇亦云“服者不禽，奔命者不获。”掩函弗射，“ 掩”，吴钞本作“掩”，礼记表记，郑注云“掩，犹困迫也。”案：“函”疑“亟”之形误，下同，详鲁问篇，仪礼聘礼，郑注云“宾之意不欲奄卒主人也”，此掩亟亦奄卒之意，谓敌困急，则不忍射之也。韩非子外储说左上云“宋襄公曰：寡人闻君子曰：不推人于险，不迫人于阨”，即此义。又疑“函”当为“亟”之误，说文臼部云“●，小阱也”，今经典通作“陷”，汉书司马迁传“函粪土之中而不辞”，汉纪“函”作“陷”，于义亦通。施则助之胥车。”毕云：“‘施’旧作‘强’，据下文改。”案：毕因下文 “施”字两见，故据改，然“施”“强”义并未详。似言军败而走，则助之挽重车，而文有脱误。应之曰：“若皆仁人也，则无说而相与。句仁人以其取舍是非之理相告，无故从有故也，弗知从有知也，无辞必服，见善必迁，何故相？王云：“‘何故相’下当有‘与’字，而今本脱之，则义不可通。相与，谓相敌也，古谓相敌为相与。襄二十五年左传‘ 一与一谁能惧我’，哀九年传‘宋方吉，不可与也’，越