佛教说过杀生下18层地狱永世不得超生么？

佛教说不杀生，其原意是不鼓励杀生，或随便杀生，并非不可杀生。

若把杀生推广至微生物或植物，则是有失偏颇了。

善恶并非客观的条件，因此佛教以善恶为条件来决定轮回，实是有商榷的余地。可是，若稍加解释，也就行得通了。佛教说人死后，尚有一个‘识’存在，这‘识’带有人一生中所做过的事的记忆。因此一个人‘亏欠’另一个人时，他在后世必定要偿还，被他亏欠的人，若没原谅他，也一定会索回。倘若他亏欠太多人太多‘动物’，则他的后世必定遭受更辛苦的报应，这报应是指心灵上的报应。因此也就可能伦回到比‘人道’还低的道。被亏欠的动物，他们的‘识’必须晓得某某人亏欠他，并会索偿。

某些灵长类、比较高级的哺乳类，如象，狗，牛，马等等，或许它们也有一定的心智，知道怀恨及痛苦，因此，随便杀害这些动物，可能在后世必须偿还所亏欠的。

因此杀生中的‘生’，若以狭义的角度来看，则包括那些凡是有心智的动物，那些比较低级没有心智的，当不包括在内。

另一说法，六道内有‘畜牲道’，佛教认为这些畜牲的前世，有可能是人身，因此最好别杀。

‘杀’生的杀，若因‘杀’而亏欠被杀者，就不好，因在后世就要补偿。其实人的报应，并非‘杀生’而已，凡是会造成‘亏欠’对方的行为、言语，在今世若没偿还，也没有得到原谅，那他在后世是要偿还的。

（以上谨属个人意见）

1. 是会下地狱,但是不会永世不得超生(除非是杀父母等五逆重罪)
2. 指所有生命包括苍蝇、蚊子、蟑螂及微生物,和尚喝水都会先念净水咒的.
3. 无意的杀也是有罪的,只是比有意的杀罪业要小,洗澡时会杀死身上的细菌这个无法避免,多念南无阿弥陀佛回向给它们.

呃……这个……
其实我真的不理解为什么佛教一方面宣扬众生平等、不可杀生，否则就有下地狱受尽折磨；可是另一方面又极力宣扬做善事、捐功德来弥补罪恶、于是就可以去西方极乐。
这个世上，谁手上没有残害过几条生命？如果终生真的平等，那么如此深重的罪孽又岂是几件简单的善事、为数不多的几块钱可以抵消的！那么一点东西就可以换回生命还是只能换得良心上可笑的安慰？
全世界都下地狱好了，谁配上极乐世界？

1.会下