我虽无我，在世人眼前是否无我？

清人张潮<<幽梦影>>曰:无善无恶谓之圣人,善多恶少谓之贤人。

　　又中庸曰：圣人无名。

　　故先无善无恶，然后无名，谓之无我。善多恶少，常自省身，然后教化他人，谓之贤能，此则以吾为准，以身作则，谓之有我矣。

　　如此，则孔子可谓之贤也，老子可谓之圣矣。

　　夫孔子者，门徒数千人，其贤能者七十二，而称于当世，名显于千秋。曰：“学而优则仕”，又曰：“温故而知新，可以为师矣”，观其一生，严律己而诲他人，乃知有我，唯有我也，以为他人先，善矣，夫唯大贤可以为之。

　　夫老子者，生平鲜有所闻，而传其骑青牛出函谷，渺然不知所踪，唯道德经一卷传世，略略五千言而已，曰：“小国寡民。。。邻国相望，鸡犬相闻，民至老死，不相往来”，曰：“为而不恃，功成而弗居”。此亦有我，而至矣，故无他。夫唯无他，故无善恶，然后可窥无我之境矣，故老子可谓之圣矣。

　　又夫孟子，上承孔子，游说帝王而教化百姓，欲己之策行于世，而牟利于民，亦贤者也。而观夫庄子，道家一脉也，楚王请为相，庄子辞曰：“吾愿拽尾涂中矣。”故儒者经世济国，而道家清静无为。“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，“夫列子御风而行，泠然善也”，而庄子以为皆有所待也，夫唯无我，故能无所待，然后翱翔九天之上矣。

　　曰：“善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”夫辩者，常以己论加诸他人，欲他人皆从之，此谓之有我，若天下人皆从之，则其名显矣，若行善于世，则流芳百代；行恶于世，则遗臭千年。

　　夫圣者，名不显于当时，论不加诸他人，不行善恶，不与人争，常敬人而远之，与人相交而淡如水，独修身养性，谓之有我，且唯我，故能以有我而入无我之境，圣矣，夫贤者不能也。

　　世事如是，余观之览之，为文以记之，斯不善己恶己，非为宣扬教化，夫乐闻者闻之。

　　能理解多少就是多少吧,鄙人一家之言

这个问题有些深奥，没想过

哈哈～去看看《福星高照》系列（哪部忘了）里那位练习隐身术家伙就知道了