为什么不信主的人非得要下地狱呢？

圣经本来就是统治者编造出来迷惑群众的一种工具，你的话让我想起了一篇文章。

上帝以大屠杀维护独裁统治——《圣经、论语、比较谈》

昨天有位朋友在网上的讨论中说,《论语》强调的是人对人的爱,《圣经》强调的是人对神的爱。这话很有道理,也比较概括地比较出了这两部书的本质区别。我想补充说明的是,人对人的爱,是一种自然的、本能的、纯洁的、高尚的爱,也是最动情的爱;而人对神的爱,是一种人造的、非本能的、功利性的、排他的爱,也是比较肤浅虚伪的爱。比如说,一个婴儿,你不需要对他进行任何说教和洗脑教育,他也会天然具备一种人对人的爱。但是一个婴儿，如果不对他进行特殊的洗脑教育,他根本不可能产生什么对神的爱。所以用对神的爱来替代对人的爱,是一种对人性的扭曲和反动。

值得关注的是,根据《圣经》中的介绍,古代犹太人对上帝的爱,从来就不是主动的,而是完全被动的,甚至是被迫的。首先,上帝主动要求做犹太人的神,而不是犹太人自发地要求上帝做他们的神,更不是经过比较觉得上帝这个神比其他神好,完全不是。上帝经常重复的要求犹太人的子孙信奉他为神的理由是,上帝将犹太人带出了埃及。可是犹太人并没有主动想要离开埃及,更没有主动要求上帝带领他们离开埃及,恰恰相反,是上帝无视埃及人的意愿,自作主张地强迫他们离开埃及。正因如此,在离开埃及之后,犹太人一次又一次公开表达了对被迫离开埃及的不满,对于这些不满,上帝则报以残酷的屠杀。

但是残酷的屠杀并没有能让犹太人屈服,他们中的全体首领终于团结起来,一致要求推翻上帝的代理人摩西和亚伦的独裁统治。遗憾的是,这样的反抗再次被上帝的血腥屠杀所镇压。“民数记”第十六段清楚记录了这凄惨而又悲壮的一页,书中写到:

利未人的子孙可拉和以色列会中的二百五十个首领 ， 就是有名望选入会 中的人 ， 聚集攻击摩西和亚伦 ，指责他们擅自专权,并指责他们以带领大家去“流奶与蜜之地”去为名,“要在旷野杀他们”,还想自立为王管辖他们。

结果摩西和亚伦就设计了一个圈套,说让他们一起来向上帝献香,然后在他们献香的时候,将可拉及其二百五十个首领全部杀害。摩西和亚伦的血腥谋杀激起了以色列人的愤怒,第二天,以色列全体会众都向摩西和亚伦抗议,谴责他们杀害了百姓,并直接围攻摩西和亚伦