大藏经中哪一部讲述坐禅方法包括手腿的姿势？

端身正坐而入禅定。禅乃禅那之略称，意译静虑。结跏趺坐，不起思虑分别，称为坐禅。坐禅原系印度宗教自古以来之实践修持法，佛教亦采用之为常课。佛陀成道时，于菩提树下端坐静思，是佛教坐禅之始。

据‘大般涅盘经’卷中，出家法以坐禅为第一。佛教大小二乘皆修习坐禅，其类别有数息、不净、慈心、因缘、念佛、四无量等种种禅法，因而产生“般舟三昧”、“首楞严三昧”等多种三昧。

我国自达摩禅师东渡以来，禅宗渐兴，专以修禅为悟道要法，将禅与三昧广称为禅法。僧睿、慧思、智顗禅师等，皆极提倡坐禅。根据‘大比丘三千威仪’卷上，坐禅之规仪，有当随时、当得安床、当得端坐、当得闲处、当得善知识、当得好善檀越、当有善意、当有善乐、当能服药、当得善助等诸事。

在‘修习止观坐禅法要’，特立具缘、呵欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十科，以阐说修习坐禅之法则。其中，具缘指持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息诸缘务、近善知识；呵欲指呵责世间色、声、香、味触等五欲；弃盖指弃绝贪欲盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖等五盖；调和指调食、调睡眠、调身、调息、调心；方便指欲、精进、念、巧慧、一心等五法。

关于坐禅方法，在禅宗清规，具有详细规定，例如‘敕修百丈清规’卷五坐禅仪条，谓坐禅应息心静虑，节制饮食，于闲静处结跏趺坐，或半结跏以左掌置于右掌上，二大拇指相拄，正身端坐，耳与肩、鼻与脐相对，舌抵上腭，唇齿相着，两目微微张开，并说坐禅而致疾病，乃不得其要之故。又智者大师于‘六妙法门’中，谓坐禅时可能生起报障、烦恼障及业障等三种障，并说明对治各障法。

15.诸宗部（1851-2025）