怎样才可以放下感情？脱离苦海？我痛苦得想出家了。

逃避痛苦只会更痛苦，况且寺庵不是避难的地方，出家可以，但出家的动机要纠正，出家是为了修行而不是逃避痛苦，带着痛苦出家寺庵可能不收你，而且带着痛苦对修行不利，所以出家前必须去除痛苦。

遭遇不如意的事，痛苦是一个过程，很少人能做到一觉即醒地放下感情脱离苦海，不要害怕痛苦，苦过了自然会获得醒觉，人的智慧和真正快乐是在痛苦中获得的。

痛苦来临时要正视痛苦，了解痛苦的起因，佛家思想认为，人的痛苦是起源于人的贪，嗔，痴。贪是因为对喜欢的东西过于执着地追求，嗔（憎）是因为对不喜欢的东西过份讨厌，痴是因喜欢或讨厌而偏向表现的愚味，例如喜欢一个人或物，很想拥有这个人或物，但又得不到，每时每刻都想着这个人或物，结果导致精神混乱，或做出一些过激的举动，这种就是因为贪的作用。例如讨厌一个人或物，很想避开这个人或物，但又不能逃避，时常感觉到这个人或物给自已带来不好的影响，变得精神紧张，痛苦得不能自拨于是做出一些抗拒或想消灭这个人或物的举动，这是因为嗔的作用，痴是这两方面表现的过激情绪或行为。佛家的修行是以戒律去除人们的欲望屏弃贪嗔，导绝痴愚。佛家的另一种思想是空，有很多人执着于空，认为空必须放弃一切，结果什么事不想也不做，这是不正确修行的态度，因为执着于空已经就是执着，也是一种痛苦，所以，放弃执着不是不执着也不是不不执着，一切以顺其自然为基础。

学习是修行中必要的手段，学习也是除去痛苦好方法，例如痛苦来临时，可以通过学习去研究痛苦，对痛苦的认识，从而提高对痛苦的免疫能力，学习的过程也可以感受痛苦，全情投入那种痛的感觉中去，感受一下痛到底是一种怎样的滋味，这种方法叫觉醒，济公就是佛教中觉醒法的经典人物，他遇悲即悲，遇喜即喜，完全不与悲喜较劲，他是以一种全情投入的态度，所以他吃狗肉喝酒也不会对自已带来伤害。而另一种方法是观照，观照是把自已的意识抄离事件，把自已当作是一个旁观者，自已只是看到一个痛苦的人或事，这些人或事与自已完全无关，像看电影一样，不带任何批判的态度，只是看到一个别人的故事，而自已不在这个故事当中，这种状态可以令人不置身于痛苦之中，看的事物也会通透起来，觉悟就出来了，这种方法就叫洞察，释迦牟尼就是这方面的代表人物，人的一辈子要在觉醒和洞察的相互结合才会活得轻松。

但愿你早日释怀，言