人亦何所求，佛又亦何所求？

如果说人想修佛，亦为所求？那佛又想成为什么呢？那这个宇宙的最高超出人维思想的能量或物质精神，又是谁主宰呢？是佛吗？那有没有佛外佛，佛在极乐世界，那还是有个世界啊，还是在宇宙中啊，很想知道天外天是什么呢？------可能总是很奇怪，但很迷惑！谢谢指教
谢谢各位的指教，可能是我表达的错误，我也知道佛的本意为觉者，不应该用佛外佛，天外天之词，换句话问，如果众生都已经成佛眼中的佛，那世界又会怎么样子呢，这个可以假想出来，但是真正意义上的佛性又是从何而来？那为什么要有这种佛性呢？是什么赋于的呢？这个问题好像已经超出我的思维之外了，怎么假想也不通啊！请帮忙开导谢谢！

1 佛不“主宰”什么，成佛就是为了让一切众生也成佛。
2 真修大乘的人如果有所求，就是“上求佛道，下化众生”；绝无可能如愚迷凡夫那样，求色身的“五欲之乐”。一是因为大乘人发了菩提心，以四宏愿为依止；二是大乘人了知过去、现在、未来之色身乃是四大和合，终将坏灭；所以不可能为此虚妄之色身而修行。
3 宇宙是有情自心现化，本来就是生灭变易的，不要以宇宙、物质、精神等为实际。
4 欲界、色界、无色界合称“三界”；之外再无第四界。因此诸佛必在三界中，然而，三界之内的圣者（阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛）却有能力不再三界之中受生死；因而，以空间而论，没有任何有情不在三界之内；以境界而论，则一切解脱者都不在三界之内。
5 极乐世界，也是诸佛国土；阿弥陀佛四十八大愿中，随处可见“国中天人”的说法，可见，往生西方的有情，很多属于“天人”；而西方极乐世界，也属“天界”；因有“金色身”而无女人身，所以应该是“色界天”；但是，往生西方的有情却可以不再受生死；这就是净土法门最为殊胜之处。

南无阿弥陀佛

问题补充：
真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。
真如，也就是我们人人具足的真心，有“能生万法”的体性。佛性是真如的显现。
若是不信真如“不生不灭”、“能生万法”，就是否定佛法，三藏十二部就要重写！这样也就会以思维猜测，一直往前推算“第一因”；以至无穷，没有答案。
众生皆可成佛，而众生界无有穷尽，众生业无有穷尽；所以，菩萨发愿：“众生无边誓愿度”。只有无尽的度生，而无涅盘可入！

南无常住十方佛！

南无释迦牟尼佛

我们学佛、为的是脱离生死轮回之苦、同时将来成就后救度所有未解脱的众生。

佛所求，也就是救度众生了。

但是其实人亦无所求、佛也无所求——你我的佛性，不修也在、不修也不生而不灭；佛也无所求，众生已经是佛，佛眼里众生本是虚妄——若菩萨有人相我相众生相寿者相，即非菩萨；是故汝今以目观见山河国土及诸众生、皆是无始见病所生。

极乐世界，说到底也是假有；宇宙呢，说到底还是假有。

推荐楼主看看这个：优雅的宇宙，