谈谈对“功过而弗居”的看法

功成而弗居吧，我读过几遍老子，怎么说呢，它本身的意思我认为就是 和前面相对应的 ，生而弗有,为而弗恃,功成而不居。我认为老子的意思是在说一种道，天道本身，老子的思想里有顺自然之道而行，例如政治，在老子的其他篇章里可以看到其对统治者对民众过多干预的反感。故而老子将其做了一个延伸，可以延伸到对物质的占有，对人际关系的看法和道本身。 我看道这句话的时候对自己的交际观和今后教育子女有很大的感悟。无论是子女还是朋友，都应当把他们看做一个独立自主的生命个体。充分尊重他们，把握距离，不要帮助了他人就认为自己是就可以主宰他人，不要做了一些事情就骄傲而以此为是，功成以后不要高高再上，不知进退。这种思想对今后中国许多政治有作为的人都产生重要影响，功成身退是许多人的为臣之道。 这样来做人，这事，为臣，才会得到他人的尊重，不会锐而不保。同时我认为这里还有一种看破红尘后的洒脱，前面有 金玉满堂,莫之能守 等言论，难免会有生而弗有,为而弗恃。
　　但在现代社会到底这种思想是否...这就看你的具体运用了，凡事过了就不好了，咄咄逼人固然不好，但是过于的消极未必是好事，这种哲学精神一定要有，但是也要会维护自己的权益，敢于大声吼出，看看龙应台《野草集》吧，这也是一种人生哲学，明明快快的，不曲曲折折，不委曲求全，没有太多的旮旯，我认为这才是一种真正的现代的甚至未来的哲学，真正的相处哲学是不需要学习的，平等独立自由乃是自然之事，然而这个社会是病态的，我们不得不有些委曲求全的”哲学“”黑厚学“来以毒攻毒。
　　我认为它的思想里有太多的压抑，有中国古代君权父权夫权父权下不得不为的...而我是喜欢西方的哲学的，这就是我，喜欢就是喜欢，厌恶就是厌恶。喜欢就走近些，不喜欢就滚远写。

《道德经》曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”也就是说，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。老子的这番论述，深刻地揭示了如何居官做人的智慧。

应该是“功成而弗居”吧。意思是功成名就而不自我夸耀。

功成名就而不自我夸耀，居功自傲。比如范蠡功成身退，急流勇退是最好的例子。是一种明哲保身的好方法。不过处世态度有点消极。