带业往生是什么意思？

南无阿弥陀佛

这是元音老人关于带业往生与消业往生的开示，希望对您能有所帮助！

念佛修道原来是消除业障而成道，说不上什么带业，观无量寿经云：下品人念佛能消六十亿八十亿劫生死重罪，可见念佛是消业成道的最好法门，我们只要诚心敬意的念佛，所有业障皆能消除，不用担心业障深重而西方难生。

但是现在为什么又有人大谈带业往生呢？因为我们多生历劫积累的贪、嗔、痴、慢、疑种种罪业，不是一下子能消光的，蕅益大师说：我们修道念佛所消之罪业只如扑上土，未消的业障如大地土，因此之故我们念佛未消的罪业还很深厚，不是这一生能消光的，临命终时往生西方，就不免带著这未消完的罪业而往生了。

净宗有这殊胜往生因缘，又引起学人的误会，以为可以带业往生不妨于修法时际为贪心所驱使造点恶业，又有人以为能带业往生，念佛不须全心全意的专心念佛，只马马虎虎念几句佛即可以了，所以又创出散心念佛，带业往生的念佛的谬论，更有人因此进一步发挥出生西，既然这么容易，只要我们愿意去西方，不念佛也可以往生，把西方宗，搞得支离破碎，害得后进者无所适从而不能生西，这真太可惜，要知道生西虽是他力修行，靠佛接引，但只有他力毫无自力（念佛力）是不行的。古德说：念佛生西如蝇附骥尾，不自用力，抓紧马尾是生不上的，何能不专心致志的念佛！？大势至菩萨教我们念佛都摄六根，净念相继，怎么能够不专心念佛或不念佛而生西呢？

这些谬论，实在不可轻便，带业往生只能带未消完的余业，千万不可边念佛修行，边造业害人，那是绝对生不了西方的。

　　谓命终之后，带着宿业，往生他道。业，即吾人之身、语、意等一切之身心活动，具有力量可影响未来。往生，即死此生彼之意。就广义可言，通指受生三界六道及诸佛净土，然主要指受生极乐。吾人漂流于六道轮回中，一生所造之善恶业为数甚多，有生天业、做人业，或堕三恶道业。然命终后仅能受一种果报；依佛法揭示，凡所作业都可能感果，但非一定感果，须视时节因缘而定。若一生中造三种业，却不能同时生三道；若生一道，其他二道之业即为其所带，然因缘条件不足，故无润生之可能。此种往生即称带业往生。
　　修念佛法门者，若因缘条件具足，于命终时，得往生净土，其宿昔所造之恶业、不净业，无法现行，此即所谓带业往生。一般凡夫，由于真智