博雅教育

雅典人很好地继承了荷马时代以来的希腊理想，形成了极具人文特色的博雅教育。雅典人认为，教化是形成善的根本。其中，体育锻炼了人的身体，培养了人的勇敢品质，是追求卓越的一个途径，这个思想影响着整个希腊的教育和体育
思想。在希腊理想的影响下，古希腊人心目中的完人被认为是在理性支配下身心两方面都得到发展的人。他们以智慧正义、节制、勇敢诸德教育青少年，把体育作为培养人的勇敢品质的最好途径，这种观点使体育成为促成完美人体的两个
制度之一。

在人类历史上，雅典的教育第一次提出了关于人的平衡发展的目标：作为完整的人，其身体和精神获得同样的、良好的发展。他既能满足他所处的那个时代的军事需要，但又与斯巴达人不同，还能够满足他那个时代的公民身份或与政府有关的需要。这主要体现在雅典人对公民概念的理解上。

雅典和斯巴达的教育目的都是为了培养良好的公民：能把公共利益置于个人之上；对国家无限忠贞，为了国家利益不惜牺牲自己的生命。但对公民概念的理解，斯巴达人认为一个优秀的公民就是一个忠贞爱国、勇敢杀敌的战士，因此斯巴达只重视军事体育教育。而雅典人的公民概念要广泛得多它不仅要求一个人要有健康的体魄，英勇善战，而且更能过好和平的生活，因此一个理想的公民还须有广泛的文化素养，发达的智力，多方面的兴趣，关心国事，而且要有审美力，有文学艺术的兴趣等等。雅典人所向往的教育是既能发展人的身体又能发展人的心灵的教育，他们所追求的是身体美与心灵美的结合。他们渴望的是身心都能得到和谐发展的教育。因此，一个最好的公民是道德、智慧、健康、美诸品质全都集于一身的人。政治家伯里利克斯声称：“使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。”

这体现了雅典人崇尚勇敢、智慧、节制的美德。希腊教育中注重体育的传统不仅使“希腊人在态度，举止，姿势上面所显示的，绝非出自宫廷的朝臣，而是运动场上的人 ”，而且也使体育作为一种锻炼身体的制度在古希腊社会中普遍发展起来。正如丹纳所说：“锻炼身体的两个制度，舞蹈与体育，在两百年中诞生，发达，从发源地推广出去，遍及整个希腊，为战争与宗教服务，从此年代有了纪元，培养完美的身体成为人生的主要目的，对于健美的肉体的崇拜甚至流为恶习。”古希腊人崇尚最理想的身体上的英勇，体现在古希腊奥运会中，并为后来的体