世说新语 文人气节

关于这个，有政治的原因，也有文化的原因。魏晋时期是有名的乱世，各个政治集团都在寻求名士，帮助谋划或者撑门面。因此也出现了许多朝秦暮楚，望尘下拜的人，因此，人格的高尚和卑劣形成了鲜明的对比。另外，由于政治集团不断变更，当朝的人也对文人采取高压政治，经常会杀害凡是对自己不利的人，文人的性命朝夕不保，但在这样的时候，人格精神往往能够特别体现出来，一个讲气节，不予当权者苟且合作的人，最能以其人格魅力打动人。因此在讲求德行时，也就特别注重气节。

从文化方面，当时有有名的“名士”制度，好清谈清议。做了名士，社会地位就能显著提升，有莫大的好处。但名士必须讲求风度，要超逸出群，甚至标新立异。当时的人以品评人物气格风度为时尚，而气节明显是风度的一个重要方面。一个不讲气节，卑躬屈膝的人，那风度就要大打折扣了。

暂时想到这些了。

1、潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。（《世说新语·容止》）
左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。（《世说新语·容止》）
2、王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。（《世说新语·伤逝》）
4、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。（《世说新语·容止》）

翻译：
这个说的是曹操的故事。曹操觉得自己样貌不佳，镇不住外国使臣，于是就让手下的崔季珪代替自己接见，自己在一旁捉刀而立。没想到来使很有眼力，一望便知“魏王”边上的捉刀人才是真英雄。曹操知道了，二话没说，派人追去把来使杀了——看来他虽然惜才，嫉恨聪明人也是有传统的啊。

关于这个，有政治的原因，也有文化的原因。魏晋时期是有名的乱世，各个政治集团都在寻求名士，帮助谋划或者撑门面。因此也出现了许多朝秦暮楚，望尘下拜的人，因此，人格的高尚和卑劣形成了鲜明的对比。另外，由于政治集团不断变更，当朝的人也对文人采取高压政治，经常会杀害凡是对自己不利的人，文人的性命朝夕不保，但在这样的时候，人格精神往往能够特别体现出来，一个讲气节，不予当权者苟且合