如何忏悔自己的罪业？ 念哪种经简单易记？

如果要忏悔，请读《金刚经》因为《金刚经》就是忏悔经

问：何为忏悔。

答：于三宝前发露已罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作也。

问：或云悔过能消灭从前罪过，信乎。

答：罪由心造，悔亦心作，心无二心，造时成过，悔时过灭，当然如是。若云业报，则消灭与否殊未可必。若悔过之心能常相续，则恶因不生，恶缘不起，而报亦无隙可乘，久久德增，则感报之缘益微而至于消灭，报终可免。

问：或谓清净一日，功德无量。其说然否。

答：但清净二字，不免淆讹。若云外无尘务烦扰，其人安闲无事，名为清净，则无量功德由何发生。其说不然。若云终日办诸善学，其心自如，名为清净，则一日之时虽少，其功德固多。若用心研究真理，忏悔往愆，净一分障，增一分光，使性具本有之功德自然发生，其功德不可思议。所以云一日清净，功德无量也。

问：今有一人前作恶而后忏悔，论作恶则夙债须偿，论忏悔则罪障应灭，来世相逢，果报如何。

答：现生作恶现世肯忏，即现身可以消灭若轻心忏悔，不能消重恶之罪，其恶报犹所不免。试看罪忏之如何耳，不得一言而尽判。

间：曾闻一善知识说，各各作业，个个受报。既是作过罪以后，再修福德去消灭罪业，恐办不到。是则忏悔往昔所造诸恶业，岂非无用。

答：不然。业有一定得报，有不一定得报。不一定得报者，可忏除。一定得报者，不可忏除。虽不可忏除，而亦得减重为轻，减苦增乐。岂得无用。

问：忏悔的真义，有谓是在佛前仅发露从前过恶，有谓是哀求佛菩萨赦罪。但是假若吾人有过，仅仅发露宣布即可无罪，似不能如此容易。不知究竟忏悔之真义应如何解释。

答：忏悔是华梵兼举之名词，原具发露悔改两义，非仅发露而已也。盖发露则免人检举，悔改则勉励自新，如此则前愆不续，后过不起，而恶业清净矣。偈云，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。故求佛赦罪之说，非佛法也。所以在佛前者，求佛证明与哀矜耳。

问：小子当起念时，心知罪愆畏惧，而念卒不能灭，犹有时同起如是念。不知是妄是魔。念后忏悔，可能免愆乎。

答：念有善恶，恶不当念，善乃当念也。知而犹念，则念力强，而无