南怀瑾先生关于孔子\孟子等的论述,与古时及我们平时的理解有所不同,请教如何看这种现象?

南先生的解释是修行人开悟后的发挥
其用意是启发人们的本有的清净智慧

而一般学者式的解释，是依文解意式的解释

谁对谁错，先不必急于分别，看下面一个例子：

"学而时习之,不亦说乎?"

习,如果解释成"温习"话,我们是不是会皱眉头呢?
试问几人在温习功课的时候能“不亦乐乎”
就算是武侠迷读武侠，第一遍还好，第二遍大概就
没有初次的味道了，第三次是否会去读，还是个问题。

所以，只是解释成“温习”，恐怕不妥。我们日常可能
有这种经验。您可能玩过电脑游戏，对战的那种。在玩
的过程中，您突然发现了一个诀窍，通过这个诀窍，您
一次次的打败了您的对手，而在一次次的对战之中，您
的心灵与游戏不断的碰撞，不断的完善您的诀窍，甚至
创造出更多的诀窍。而每一次碰撞，都会发生之心灵的
喜悦。同样，我们日常生活也是如此。这种事与理的螺
旋式的升华，才是真正的"学而时习之,不亦乐乎"吧？

借用禅宗《六祖坛经》的话“...弟子心中常生智慧...”
这句话简直与"学而时习之,不亦乐乎"同出一辙，日常应
物,心不迷惑,常应常静,于一一境界中常生智慧,喜悦充满
......
可见千古圣贤，此心同，此理同。所谓“千佛共一光”是也。

如果而再将"学而时习之,不亦乐乎"这句话的心量扩大至
无量无边，就是《华严》的“理事无碍法界”了......

（顺便一提：有标准答案的语文教学，本身就是个错误，
不过错误归错误，古时非常时代的状元朗有时是不做标准答案的，至于例子，大家有兴趣的话可以查史料，迫不得已的情况下，皇帝也会随时打破祖宗流传的“八股”，当然如果是升学考试，同学们还是按照标准答案来吧，毕竟批卷者不是皇帝，也不会为您的智慧拍案叫绝。不知君以为然否？）

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当然，以上只是我的简陋的发挥。