八荣八耻的体会和感受

中共中央总书记胡锦涛在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出:"以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻,以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣,以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻."
改革开放以来,我们的国家逐步走上市场经济社会,国家的经济实力大大增强,人民生活逐渐富裕起来.虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设,成绩十分明显,有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美.但是总体上说,我们的公共文明还处于"初级阶段",不尽如人意的情况还随处可见.由于金钱至上,拜金主义的泛滥,社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好,反而出现了许多严重的问题.许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失,没有了负罪感,内疚感,忏悔意识,对任何羞辱的事情也无所谓,什么也敢干,"笑贫不笑娼",不讲公德也不讲私德,什么不要脸的事都干得出来.在许多时候,甚至是公共场合,爱憎不明,善恶不辨,是非不分,正不压邪的现象所在多有;与此同时,损人利己,见利忘义,违法乱纪,骄奢淫逸等被一些人引以为荣;而对于廉洁奉公,为人民服务,艰苦奋斗等,却"不好意思"起来.如此种种,以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气.
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准.一个人如何看待荣与辱,反映了他的人生观和价值观."荣"即光荣或荣誉,"辱"即耻辱.荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本,最一般的道德范畴,以孔子,孟子,荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以"仁","义"为标准的荣辱观;管仲的一句"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"更每每为后世道及.此外,诸如"宁可穷而有志,不可富而失节"等著名格言,也都包含着强烈的荣辱意识.在不同的历史时代,不同的社会制度之下,都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环.
荣辱观是对荣与辱的根本看法."荣