抗日战争时真的有和尚参军抗日吗？有没有道士参军抗日的？

“抗日战争时期，大同观、龙泉观的道士拥护反满抗日，庙宇充作抗日人员活动场所。日军侵占本境后，将道观烧毁，有的道士被其杀害。”[7]
“县城内西大街、西董铺均建有吕祖社，为道教支派，冬季多施舍粥饭，救济贫民。日军侵入栾城，许多百姓入社避难，幸免于祸。”[8]

但日本人觉得当时中国社会上相当兴盛的会道门更有用处。新编《石家庄市志》便记载：“日军侵占石门后，一些日本间谍和汉奸道士在侵略者怂恿下，争相创立各种反动会道门……”其中最典型的是一贯道。总道首张光璧于1937年投靠日伪，曾“指派亲信爪牙张天然等分赴天津及津南各县活动”。[9]“刘德曲秉承日军特务机关旨意，由天津回沧县发展道徒。到1944年最为盛行。”[10] “据新乐县抗日政府民国32年（1943）《一年来敌特奸细工作总结》调查，汉奸特务为日军侵华的需要，对人民群众以威胁恐吓、利诱、发证准予通过敌占区等各种手段，仅两个月裹挟入各种会道门者2万余人。民国35年（1946）国民党档案记载，仅一贯道就有485人。”[11]

类似的会道门还可列出如下几种：

“普济佛教会 ……1937年传入吴桥。……它声言赤发佛（影射红军）当灭，弥勒佛（影射日伪）治世，污蔑抗日军民为‘魔鬼’，只有入道才能免除劫难。……道徒遍及全县。1942年，该会道徒转入一贯道的颇多。

“万字会 抗日战争时期，连镇沦陷，该会与日伪勾结，该会会长阎秀峰，是效忠日伪的铁杆汉奸。”[12]

“安清帮 ‘七七’事变前乍兴，民国31年（1942）最盛，凡为日伪鹰犬者均入帮。”[13]

“还乡道 民国31年（1942年），发展道徒达1007名之多。道首余琴轩改还乡道为先天道，在正定大河镇（现归获鹿县管辖）设总部，组织武装少壮道徒效忠日本侵略者，搜集抗日政府情报，与共产党为敌。

“青红帮 ……日军侵占正定后由齐铭德、齐呈祥父子主办，更名‘中华共进会’，后又改为‘安清会’。日本人中尾一德为青红帮石门区顾问，经常来正定‘指导工作’”。[14]

“万国道德会 ……日军进关后，被日军所利用，其内部