子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。” 的评析

“毋友不如己者”的前提是接近“忠信”之人（注意：夫子强调的是忠信，而不是势位富厚），目的是见贤思齐，学习贤者的优长，改正自己的缺点。这就是孔子反复强调不要跟不如自己的人交朋友的症结所在。确实，只有同优秀的人交往，才可以见识人性的光辉，才可以汲取他人的长处，才可以反思自己的不足，才可以在做人和学问方面有所长进。据刘向《说苑》记载，孔子晚年对学生子贡和子夏作过一番评价。他说，我死之后，子夏每天都会进步，而子贡每天都要退步。为什么呢？子夏总是跟比自己强的人交游，而子贡则喜欢跟不如自己的人厮混。事实的确如此。子贡虽然天分比子夏高，但学术成就却远远不及子夏。岂止子贡，孔门弟子身通六艺者七十二人，“唯子夏于诸经独有书”，就连后世流传下来的《公羊传》和《榖梁传》的作者公羊高与榖梁赤，也是子夏的门人弟子。

上面的是别人的观点。主忠信，是做人要以诚信为本。我觉得这里的不如己指的是道德上的不如己，其实也可以说不要同品质不好的人交朋友。但是这也有矛盾的地方，你要和更好的人交朋友，那么对于人家说，你不就是“不如己”了么，这样就没有人有朋友了。而且孔子也说过“三人行必有我师焉”，所以，看来这个不如己的范围还是很小的，是指那些道德败坏或者有很大毛病的人。做人要积极向上，主动向更好的一方去靠拢。但并不是说眼睛长在脑门上，谁都看不起。
至于最后一句“过则勿惮改”就很简单了，就是“知错能改”，只有勇于改正错误才能提高，毋庸置疑了。

后半句是应当推崇的，但是前半句并不值得学习。

首先，是不合道理的。
孔子曰：三人行，必有我师焉。你的朋友或者不如你守信，但是在其他方面必有胜你之处，与朋友相处，互相学习，互补互助才是科学的。

其次，是无意义的。
朋友相处贵在交心。若是交朋友还要看看是不是对自己有帮助，这样的人势力的很，难以为友。人交际应酬是一件事，朋友相知是另一件事，人孰无过？你看别人有缺点，别人看你缺点一堆，要互相体谅才行。

最后，是不正确的。
主忠信，对谁主？兵不厌诈，对敌人就当无所不用其极，对朋友亲人才要忠信友爱，人可能终生无诈？便是有，愚人也！但求无愧于心罢了。

其它的话都值得效法，唯独“毋友不如己者”一句不值得。
众所周知，每