念经时该怎么念

睁着眼念还是闭着眼念都行，准确的说是垂下眼帘，只留一条缝，这是防止睡觉。

念的时候可以观想也可以持名念佛菩萨的名号。
初学时观想 观像有摄心和信心。

能不能想出来。菩萨都知道，不用执着

阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海 你就会明白真实相。

以上所说是念佛的时候应该如是做

念经的时候，什么也不要想，随文入观 就是随着佛陀的智慧 随着佛陀的手指看到他所说的境界与认识。

端身正念 不思不想。

念经不同念佛号,佛号可以睁着眼念还是闭着眼念. 如果你对经本不熟悉,不会背诵,闭着眼念就行不通了.

念经时应该从内心里恭敬的念,耳朵仔细的听自己在念经的声音,尽量不要打妄想. 一旦妄念生起,就要赶快知觉把心收回.

所谓不怕念起,只怕觉迟!

未能一心,先求专念.
未能不乱,先学成片.
真勤真专,功效自见.
无须问人,还请自验.

不要闭眼，眼神低垂，看眼前1尺的地面，也不必一定要观想，因为大多数人根器不够，观想不出来。下面是引用：

请问观想念佛要注意什么？

（印光大师开示）

念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。（增广文钞卷一复吴希真居士书一）