到底是,菩提本无树 明镜亦非台 世间本无物 何处惹尘埃还是,菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃

当然是后者！这是六祖慧能的诗。也正因此师，他才成了五组的传人

可能提问者： qq657878 问错了。
所问的这是禅宗六祖慧能所述的偈子。根据现在流行的《坛经》版本（法海本）为：“菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃”
根据《坛经》敦煌写经本，为：“菩提本无树 明镜亦非台 佛性常清净 何处惹尘埃”
现代的研究者多认为，当时原始的偈子应为后面这个版本，而流行的版本是宋代以来逐渐修改增删流行开的，而且从时代特征、版本考订也证明了这一点。见中华书局，佛学经典丛书，《坛经》校订。
而“世间本无物 何处惹尘埃”这一句是找不到出处的。

按文义分析，两个版本各有自己的意义。说“佛性”的，正体现禅宗的初起时楞伽印心的特征和起信论等书籍对觉的影响。说“本无”的是后期的方便说法，虽然容易理解记忆，但是容易与虚无的概念混淆，所以也常受后人批评。从禅宗自己的见解来看，应该也不是提倡空无的，说佛性则似乎更有道理。

当然是:

菩提本无树,
明镜亦非台,
本来无一物,
何处惹尘埃.

出自于禅宗六祖惠能大师的佛诗偈.

应该是；菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃

后者 前者是别人改的

本来无一物 何处惹尘埃