二十四节气是谁制定的

天文历法知识萌芽于新石器时代中期，为了农业的需要，人们观测天象，并用以定方位，时间和节气。传说，神农氏制定了最初的历法。黄帝时羲和和与常仪分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星。颛顼时设有火正一职，专门观测大火星的出没，以制定历法，指导农事。《大戴礼》中的《夏小正》，在一定程度上反映了夏人的天文历法知识。夏人将一定的天象和物候糅合在一起，制定了夏历，开始用于干支记日，有了旬的概念，以月亮圆缺周期为一月。商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闰调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次月食，日食和新星的记录。周代用圭表测影的方法确定季节，并能提出朔日，用于支计时。春秋时已经确立了二十八宿的概念，将天球黄赤道带附近的恒星分为二十八组，建立了便于描述天象变化情况的参考系统。有世界上关于天琴星座流星雨和哈雷彗星的最早记录。产生了古四分历，取回归年长度为三百六十五有四分之一日，并采用十九年七闰为闰期的历法，闰年为三百八十三日，比欧洲同类历法早五百年。当时各诸侯国使用的黄帝，颛顼，夏，殷，周，鲁六种历法，都是年首不同的四分历，战国时，杰出的天文学家齐人甘德著有《天文星占》，魏人石申著有《天文》，他们发现五大行星中的荧惑和金星有逆行现象，测定金星和木星的回合周期长度，并定火星的恒星周期为一点九年，木星为十二年，与现代科学测定极为相近。石申对二十八宿距离和其它一些恒星人宿度的测量。是早期恒星定量观测的重大成果。战国时，关于二十四节气的划分和安排大致齐备，对农业生产起了重要的指导作用。秦朝实行颛顼历，一夏正十月为岁首，九月为岁尾。

早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节