“我不下地狱,谁下地狱”这是我的理解,想看看你们的看法

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/07 21:57:15
度人的同时,是害了自己,进退两难,人度不尽,度的深浅也不一。
现在,不理解佛教、佛法的还是多数,让他们信了,按照佛旨做就行了,说透了大部分人不一定明白,不明白可能产生不好的论断,特别是现在的人越来越聪明了,很多都不信佛法,如果产生坏的影响,你也该下地狱了。其实还是该度,毕竟明白的不多,信佛得多了,多按照佛的指导做了,也就还原了佛法的本意了。
大师门可都是大善人啊,本来佛法,一说就错,不说还错,真是难为。
我的意思是为了还原释迦摩尼本师本来的意思
为的是众生解脱苦
而世界要发展,众生要生存,生老病死,各种业障,这一定是苦的。
为了解脱众生的苦,释迦摩尼本师最后坐在菩提树下想,怎么才能解脱呢,只能是修心了,终于想明白了通过修心指导自己的言行。这是旷古绝今大的善!!
行是最重要的,光说没有用。要的是众生都要去行。
让他们信了,不管听不听得明白,去做就行了,最重要的如不执著,这世界本来就是空啊。
当很多人聪明的厉害,明白了世界就是物质的组成,宇宙大爆炸,直到一切都存在平衡之中时,才能消停点,就像化学反应,是个动态的平衡。
他们开始反对佛法,佛教。
当然能让他们明白佛的宗旨是好的。
如果不能白也不能让他们反对啊,那就让众生听从佛的指导。

所以菩萨是自度,然后才是度他。

你说的问题是普遍的。但是不难,只要管好自己,依法修行。就能利益广大众生。在佛陀的经典中不仅有自修,华严经更是为我们讲解了菩萨如何救渡众生的方法。如果如您所说,这世间还有菩萨行,修菩萨道吗?

宣传正信的佛法不是说的,是做的,非常重要。

度人先度己,口说心行自心是经 口说心不行 喊破喉咙也枉然。

懵懂传懵懂 一传两不懂。师傅下地狱 徒弟往里拱。

所谓佛法 既非佛法 是名佛法。

因为您执着于法。所以觉得一说就错。这也正说明您还没有了达佛法的实相
如果您不执着于法,而能融汇贯通。体解大道。又会如何呢?

初学者本来不知道如何修行,而过来人又都不说法,那么佛法又将如何呢?

仁者您的心动了,如果深入经藏,明了佛法的真谛,说而不说,做而不作。
您的心还是在说和做上,而没有离开这虚妄的幻像,认为实有。

恕我直言 阿弥陀佛

佛法在于破相真实修正。正如我每天答题,有人问我累不累?我说:不累。

为什么?因为我在答题,而我的心不在答题,所以我没有累。也感觉不到累。
为什么会累?因为执着于答题的相,所以才会累。

菩萨救渡众生亦是如此。众生有分别执着所以看到佛菩萨有度生之相。而佛菩萨依然在甚深禅定中如如不动。这就是境界的不同。

当您的修行到了一定的程度的时候,也就不会觉得对与错。因为你明了诸佛实相 那么所说的法,亦是法法皆真。

如果你真正信佛了,你就不会这样说了!

佛菩萨下地狱是教地狱众生如何脱离地狱转生善道或往生极乐净土。
释迦牟尼佛有一世到抽筋地狱,抽筋地狱极其痛苦,释迦牟尼就当着另一个人说,鬼卒,我愿意把我的一条筋抽出来代替他受罪,鬼卒一下子就把释迦牟尼佛锤死了,释迦牟尼就从地狱出来了,另一个人如果明白了,也发愿为其他众生牺牲自己,他就能脱离地狱苦海,否则还要在地狱受苦直至报尽才能出离!

一个人产生坏的影响可能进监狱而不是下地狱,只有自己让自己下地狱,这有两种情况:自己下地狱,有的是一种深深的