解释古句

广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别。最后才能切实的去实行。

骨头是需要切割的，象牙是需要磋的，玉石是需要雕刻的，石头是需要打磨的。切割，磋，雕刻，打磨才能使它们成为宝物，人的学问需要像骨头，象牙，玉石，石头一样经过磨练才能有所成就。

千里马一跳，也不能超过10步远。劣马不停的跑10天，也可以走很多地方，成功在于它不断的努力，坚持不懈。把木头腐烂的地方雕刻走，即使是朽木也不会断，不把坏的地方雕刻走，就是金子石头也会腐烂

老师刚教我们的 我本来也是按上面那个人那种说法讲的，但是老师说是错的，正确的是我打出来的

1 广泛吸收，仔细审查，慎重思考，明确辨别，立志做好。
2 对骨头的加工叫切，对象牙的加工叫磋，对玉的加工叫琢，对石的加工叫磨，只有对它们进行切磋琢磨的加工，才能成为有价值的器具。人们的学问是否能有成就，就像骨象玉石的切磋琢磨一样。
3 千里马跨一大步，也走不到十步的距离；劣马跑上十步，（比千里马快的）原因是它不懈的追求。如果不能持之以恒的雕刻东西，腐朽的木头也不会折断；一旦坚持不懈地进行雕刻，就算是金子玉石这样坚硬的东西也能被镂空。

你想打锲没打出来对吧。读切的音，四声。

骏马跳跃一次，也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈；雕刻一下便放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。
骐骥： 骏马，好马。驽马：劣马。

锲：刻。舍：放弃。镂：雕刻。
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《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学