龙门音乐

作者： 李文生 点击： 475
来源： 日期： 2006-4-22 2:42:30

无论是石窟中的伎乐天和伎乐人，还是人间的乐伎，其乐器的样式及其演奏方式，并无两样，都是各个历史时期社会音乐文化的写照和缩影。
3．图案装饰性乐器
我国自古有将乐器或画或刻在建筑物上作为一种拜物祭品的习惯，多有象征祥瑞的寓意。龙门石窟东山大万伍佛洞窟顶所刻的乐器即是如此。该洞窟的顶藻井中心刻一朵大莲花，周围的各种乐器、飞天、吉祥鸟、亭阁塔以及流云等排列组合成一个装饰环，其外部遍刻排列有序的小坐佛，动静相辅，构思巧妙。这种使用乐器构成的图案，佛经中叫做“不鼓自鸣”。在图形中乐器系着缭绕的彩带，缀于天空，寓示天界无人演奏，乐器会不鼓自响，发出仙乐之声。这种匠心别具的构思，更增加了佛国天宫虚幻飘渺的感觉。
(三) 乐器的品种和形制
1．传统的乐器
西汉以前，我国乐器主要还是古代传统的乐器，如：钟、磬、鼓、钲等。虽然也有笙、簧一类的管乐，琴、瑟、筑之类的弦乐，但乐队的组成还是很简单的。随着中原与西域交通的逐渐畅通，我国乐器和歌曲中，加入了不少新的成分，因而改变了中国乐舞的内容(见表一、二)。龙门石窟保存的北朝和唐代的传统乐器形象尚有以下几种。
(1)笙，吹奏乐器。龙门石窟北魏前期的笙(图一、二)，同敦煌、云冈的形制大体相同，长嘴，竹管排列长短不齐。在笙的形态上，大小比例及造型的准确度则出入较大，竹管的数目含糊不清，不确定。这可能与北魏初迁中原，汉化程度不深及与中原乐器融合不够有关。北魏后期至唐朝的笙(图三)，仍然是长嘴笙，竹管排列整齐且较长。至于竹管设置几支管，也常常含糊不清，只是作象征性仿刻。其形制同我国汉画像石及战国楚瑟漆画上的笙相似。由龙门石窟北朝和唐代的乐器统计表看，笙在北朝和唐代，均极为流行(见表一、二)。
(2)笛，吹奏乐器。龙门石窟的笛(图四、五)是由古时称为“横吹”的管乐器发展而来，俗称“笛子”。管体较长，其上无吹孔、指孔、膜孔及出音孔的雕刻，只作一象征性的仿制管体。由龙门石窟乐器统计表来看，笛在北朝极为盛行，唐代较少，但仍然是当时主要的民族乐器(见表一、二)。
(3)排箫，吹奏乐器。龙门石窟北朝的排箫(图六)，是由若