诸葛亮和晏子选用人才的标准有和不同？

诸葛亮选材更注重的全才！！晏子注重的是专才！！这是最根本的区别！！
另外诸葛亮更注重的是品德，晏子则是唯才是举，不求完美，但求实用！

诸葛亮选用人才的标准：
诸葛亮深受汉末清流思想的影响，认为的能管理好国家 的官员，首要的是品德，只有品德高尚的人才能受到他的重用。比如蒋琬、费祎、姜维 、王平等人在私生活方面都非常严谨、俭朴，在工作中任劳任怨、奉公守法，堪称世代楷模，也应该说是德才兼备的样本。而对于杨仪、魏延等品德上有所缺陷的人，虽然也 要用，但并不把他们放在最重要的位置上，尤其不能作为自己事业的继承人。这和曹操 、刘备的唯才是举，德在其次几乎相反，其实曹操也喜欢德才兼备的人才，对某些品德 不高的人，他并不喜欢，但他还是敢用，而且放手的用，所以曹操手下能人才如云。而 刘备敢把魏延放在汉中独当一面，把私德不怎么样的法正视为心腹的谋主， 其实符合诸葛亮标准的廉吏、良吏集于一身的人才历朝历代都很少，可见这样的人本来 就不多，而蜀汉能拥有这么多类似的人才，说明诸葛亮在发掘、培养人才上是下了很大 辛苦的。但这样做虽然得到了德才兼备的人才，却把更多的有才但德差一些的人挡在了 外面。而且过分强调德的力量，会使人偏向于务虚，而不注重解决实际问题，而作为政 府官员和军队的将领，最重要的能力就是随机应变得解决问题的能力。

晏子选用人才的标准：
在《晏子春秋》中，我们还可以看到对人才的重视和对谗佞的憎恶。《谏上》载：“景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。晏子谏曰：‘臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也，曰：比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！故内宠之妾迫夺于国，外宠之臣矫夺于鄙，执法之吏并苛百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至大贤，岂能胜若谗哉？’”奉劝齐景公亲贤人，远小人，表示了晏子对人才的重视和对小人的反感。《问上》载：“景公问晏子曰：‘莅国治民，善为国家者何如？’晏子对曰：‘举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。’”

《谏下》载有晏子与齐景公的一段对话：“景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：‘今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？’晏子对曰：‘国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用