世界是理念的影子是不是形而上学的观点？

如果你按照中国的习惯把“形而上学”视为与辩证法对立的一种哲学：
只有这一句话没有其他解释，不好判断“理念”究竟指什么。这个“理念”重点可以是人的精神或者说意识，也可以像shadowsong说的重点在一种客观概念、绝对精神，这两种解释按照辩证唯物主义，主要不强调它们形而上，更强调唯心，因为它们不承认唯物主义中世界的物质性；至于这个观点如何孤立、静止看问题，与辩证法对立，不是很明显

但是在学术界，“形而上学”一般是取另一个含义，也就是研究超经验判断的哲学，或者说白了就是研究表面现象背后的本质。翻译取自《易经》中“形而上者谓之道”。所以非要说的话，符合这个研究内容的都可以说是一种形而上学的观点，和说光速不变是一种物理学的观点一个意思。这样看这句对世界的本质的看法，说它是形而上学的观点没问题

“现实世界是理念世界的影子”是客观唯心主义观点
客观唯心主义的观点是：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“现实世界是理念世界的影子”是客观唯心主义的观点。主观唯心主义的观点是：把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

没错,这是典型的柏拉图形而上学的观点。
柏拉图的哲学最重要的概念就是“理念”。
而形而上学，即metaphysics，意为"物理学之上的学科",就是研究所谓超越一般存在的终极存在的科学，柏拉图的理念论是纯粹的形而上学。
柏拉图认为,理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。

六楼已经说的很清楚了,我给补点."形而上学"有两个解释.一是指同辩证法根本对立的哲学学说,用"孤立,片面,静止"的方法看世界.认为事物是不变的,即使变化也只是量的变化(我认为在我国这个定义一般用来指工作做风和思维方式).二是指哲学中研究终极实在的一门学科,就是透过现象看本质,学术上一般使用这个定义.
而第一个定义则用于