有首诗句不知道什么意识 能否把大概意识告诉下好吗？

大涤山是令人景仰的抗清英雄黄道周的故地。黄道周是南明朝廷礼部尚书。早年曾在铜山孤岛石室中读书，因号石斋。南京失守后，黄道周与程邃等人啸聚山林，回到他从前开坛讲学的大涤山，谋求复明大业。然而壮志未酬，往江西征集军队行至婺源时为清兵所浮，后在南京遇难。
　　这里牵涉到一个由来已久的话题：石涛的气节。对石涛在南京扬州两次接驾，并且做诗歌颂新朝颇有微词的，首推黄宾虹和石涛研究专家郑拙庐两先生，认为石涛是明朝王孙,早已削发做了和尚，却两次接驾，歌颂新朝，这样变节行为，是不能原谅的。其实这是对石涛的苛求。石涛与朱耷，渐江的情形不同。朱耷和渐江的人生际遇如出一辙，都是因为清兵入侵才断送了他们铺满鲜花的前程，他们对清王朝的敌视如同水火不融，是一种刻骨铭心的仇恨。石涛则不同，明亡时石涛仅三岁，国破家亡的痛苦，无法感触，但自己是明代遗民，这是无法改变的事实，潜意识中对满清的抵触情绪，在内心深处无时不在滋长。比起那些贰臣，石涛要清白多了，毕竟，他没有去清廷为官，岂止如此，他用了这样两个世人皆知又让人费思的古怪别号：苦瓜和尚，瞎尊者。苦瓜何解？石涛双目明亮，何称瞎尊者？传说版本很多。较流行的说法是：苦瓜者，皮青，瓤朱红，寓意为身在满清，心记朱明；瞎尊者，失明也，寓意为失去明朝。失明之人，岂有不想复明之理？！
　　因而，当石涛路过大涤山，听到了抗清英雄黄石斋的故事，凭吊了黄氏讲学的石公坛遗迹，他心中骤然涌起了一股强烈的对故国的怀念，对失去了的家园的无比依恋与渴望。这种故国情结深深地埋藏在石涛的心底，伴随他一生，越到晚年，这情结越浓烈。无法排遣之际，不得不付诸笔墨，把早年拜谒过并且藏于心胸的大涤山描绘出来。我们在今天欣赏这幅作品时，依然会感到大涤山非同寻常的气势，感到画面上苦瓜和尚，瞎尊者这两方钤印异常醒目。从此之后，石涛便有了另一个具有非常意义的别号：大涤子。石涛是清白的。

诗人身在美景其中却发不出感慨,感觉自己江朗才尽了,又为没有收到朋友的问候而感觉悲哀

指的是一封信寄不出去