关于日本人的“义理”

看菊花于刀呢，这是外国人的眼光（西方人的眼光）来看日本人的一本书。虽这么说，这本书对日本人影响很大。
至于你说的义理，在日语中经常和人情连在一起说。即“义理人情”
它经常代表人的理智与感情的两极背反，义理和我们说的仁义礼智信，忠孝什么的没什么两样，人情当然值得就是人的情感。
据个例子来说，你的儿子过继给了别人当养子，当他长大回来的时候你是用义理，即理智来对待他呢，还是用人情，即情感还对待他呢？人就是在这社会秩序和生来具有的感情漩涡中平衡挣扎，没有对或不对，所以才那么多人生故事。
好了离题了，顺便说一下，义理的英文译成duty,而人情因为包含广泛的人间之爱所以可以译成 love或 human warmth。

这本书我也看了，该书作者从未到过日本，却对日本人的民族性研究如此之深刻。总的来说，日本人的民族性格，特别是“义礼”等，反映在一下几个方面：

一、日本人讲忠孝，不讲仁义。忠孝仁义是中国人的道德标准，可是在日本却没有被全盘接受。日本人最高的道德标准是忠孝，表现在对天皇的忠，对主君的忠，对父母的孝，而仁义则被排除在日本式道德之外，并非必有的素质。在二战中，日本式道德观被演绎的淋漓尽致，“神风”飞行员们心怀对天皇的忠诚，默念对父亲的遗言，毅然向敌人发起撞击，这是忠与孝；而日军所到之处奸淫掳掠，杀光烧光，则是非仁义的最好体现。

二、日本人的有恩必报。其实这是对日本民族的一个误解。日本人并不忘恩负义，相反生性认为自己是为报恩而来，这种恩既有父母之恩、亲友之恩，当然也包括被他们视为最至高无上的“皇”恩。而且日本人认为一旦接受了恩德，即认为欠了别人一份债务，因此日文中“恩”一词也有债务之意。所以日本人是不轻易卷入“恩”的，哪怕是一支烟的恩情都可能让他们感觉不舒服。尤其是对那些主动送上门的施舍，他们从来不会心怀感激，反而会认为对方是报有什么目的，又或是在怜悯和嘲笑自己。

三、日本人决不能被羞辱。日本人在骨子里就不喜欢竞争，因为有竞争就有失败，而失败则是日本人所无法承受的羞辱。武士一旦失败，必须选择剖腹自尽的方式挽回名誉。日本人可以忍受被欺负，被压迫，却无法忍受被嘲笑和羞辱，日本人对“杀人犯，酌情体谅；嘲笑，无可原谅”。颜面和名誉被日本