解释老子的道德经中的句子

圣人之治，虚其心，实其腹
所以圣人的治理之道是：使老百姓心灵充实、生活富足、心志淡泊、平安健康。
圣人之治也，为腹不为目
圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱
圣人无常心，以百姓心为心
一个品德高尚的人,通常没有自己的私心,他把现实人民大众的愿望作为自己的心愿。
圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之
言圣人在天下之处世，都是杜绝名利地位之雄心和傲心野心，以天地和大道之德浑沌其心，往往让人们觉得好象小孩子那样的不懂事，其实这就是圣贤之所为，叫做返朴归真，然而人们非常在乎和注意片面之所见、所闻、所听以及表象的东西，难免是非烦恼之多，这些行为就形成了各自的境界之区别。

圣人之治，虚其心，实其腹
【注释】治：治理。虚其心：纯洁人们的心思。实其腹：满足人民的温饱。
在上者无所崇尚、无所宝贵，则民心不存妄想、不生贪欲，如此来虚其心；虽然人民不惟利是图，然而圣人造就的大环境却能使其丰衣足食，如此来实其腹；上怀道德，则民抱质朴，民不贪名利，不起争心，如此来弱其志；人民虽不贪于名利，然而公平的大道却能激励其勉力自强，人们又因忘怀名利则心宽体安，再加上丰衣足食，所以能使之达到身心健康。

圣人之治也，为腹不为目
为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。"腹"在这里代表一种简朴宁静的生活方式；"目"代表一种巧伪多欲的生活方式。
圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱。

圣人无常心，以百姓心为心。
圣人没有自己固定的心愿，是随着人民的心愿而决定自己的心愿，也就是说以人民的心愿为自己的心愿。

圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心。
圣人任天下事，非常收敛自己，不怀诚见，不独断专行，天下民风就会变得非常纯朴。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
百姓都成为了他的耳目，都乐意告诉他心里话，由于圣人的行为都潜移默化的感染了人民，民风就变得像小孩子一样纯朴了。

圣人之治，虚其心，实其腹：“圣人”就是有道之人。“虚其心，实其腹”，是虚自己的心，用天地间的道理来充实自己的心胸。