大德请进，请帮忙看一下，是否有此一说。谢谢！

“宇宙是我体，众生是我生。万法从心出，流向众生心。”
“宇宙是我体，众生是我生。”是来描述妙明真心之本体，揭示宇宙万物生命的起源。“万法从心出，流向众生心。”第一个“心”，指自性真心，第二个“心”则为“众生”之妄心。我们人类感觉自己的存在，一、是通过六根缘六尘而生之六识，二，以“想”为心。这两点都是真心之法相，而非真实。“万法从心出，流向众生。就是指人的思想是真心之变现。
“我”是指“妙明真心之本体”。

宇宙是我体

「六大无碍常瑜伽」，六大包括了地、水、火、风、空、以及识，此六大周遍法界，自在无碍，同时遍及有情无情。宇宙有六大，众生有六大，众生就是宇宙的宿影，所以可以说「宇宙是我体」。

众生是我生
「众生是我生」这句话正说反说都可以。正说「众生是我生」，众生皆由妄心而来，无妄心则无众生，因此众生是我（的妄心）生。反说「我是众生生」，每一众生皆因妄觉而生出一个「我」，所以我是众生生。

这一句的观点「万法从心出，流向众生心。」，鄙人的意见与 「温似阳春柔似水」的见解「菩萨由慈悲的本愿，生出适宜的具体法门，以教化众生。」相同，所以不作多表。

假如阁下是真正悟入此知见，那麼鄙人恭喜你。但是如果你用的是「妄心」之见，则鄙人要说的是老实修行去。悟入的体悟与妄心所了知的妄境毕竟不同，一如吃饭之人体会到何为佳肴与饱食，画饼充饥的人无论如何臆测是无法了知佳肴的美味、饱食的满足感的。

宇宙即三界之“世间”；众生共业感应而有，地火水风四劫来临，三界一一毁坏。而后再次重生，如是循环往复。
故《楞伽经》云：“世间离生灭，犹如虚空华；智不得有无，而兴大悲心。”
而出生器世间，出生众生种种心识之根源。却是众生本具而且“不生不灭”的“如来藏”。此如来藏，含藏无始劫以来一切业种，业种流注而令一切万法出生。

“宇宙是我体”：
若此“我”为五蕴身之我，意识心之能分别之我；则必定生灭；和宇宙一样生灭无常；故此一句类似于“虚空外道”，以“虚空不坏”而误会为：众生之色身，意识心等等由虚空出生并归于虚空；将此“意识心我”无限放大；是“我见”“我执”未断的体现，是违背佛理之邪见。
若此“我”意指独尊之“唯我”（如来藏），则如来藏本为空性，岂能同于山河大地器世间？而器世间也是由如来藏出生，在这个意义上说，就是“一切法皆是佛法”（皆由如来藏出生故）
综上所述，此一句似是而非。
“众生是我生”：
欲界众生，六根俱全，因而与六尘相触而生出六种心识；即眼识等“六识心”。另外，还有“末那识”“阿赖耶识”（如来藏）。合为“八识心王”。
色界众生，无有鼻舌二识，而仍具其余诸识。