初学静坐若干问题

1.关于坐：尽量坐直，无意识时的弯腰驼背，权且不于理会。要说的是，如果身口意不清净，不易坐太久（以神清气爽为佳，最好能持素不杀生）

3.杂念：都会有，只是多少而已，需要时间，功到自然成。

2.关于心斋--心斋

后人对孔子多评价为伟大的教育家，其实孔子修为成就不在老庄及很多高僧大德之

下。

孔子从老子处，问道归来后，形容老子如龙，我不及之！孔孟老庄只是后人按自己的意识逻辑，把他们划分开，本是同根生！

【三月不知肉味，余音绕梁三日】等也多被后人曲解为比喻而已。

殊不知这世上什么美乐能让人听了沉浸其中而绕梁三日乎？

恐怕只有广钦老和尚等少数高人真正了解此中真意！

庄子的《人世间》便是很好的证明

一天，孔子得意的弟子颜回，来向孔子辞行，他即将前往卫国去帮助卫君，当时卫

国因卫君专横独裁，正处于混乱的局势中。所以颜回来请教孔子，求得良方感化暴

君、让人民可以过上安宁、正常的生活。

孔子：“你先持斋，我再告诉你！用既有的成见做事是很容易的，但容易的事并非

合天意。”

颜回：“我家贫穷，因此我不喝酒、不吃肉已有好几个月了，这样算是斋戒吗？”

孔子：“这是一般意义上的斋戒，不是心斋！”

颜回：“老师，什么是心斋？”
孔子：“当你专心一志（静坐集中）时，不要用耳朵去听，而应将注意力收回内心

，但也不是用‘心’去听，而用‘气’去听。耳朵的功能是用来听外在的声音，心

智的作用是用来归集资讯，而‘气’是指空明却容纳万物的自性，大道唯有存在此

虚空的境界中，所以说《虚》就是《心斋》！”

颜回：“我未持守心斋（静坐）时，还有‘我’，持守心斋后，就不觉得自己存在

了，这可以算是‘虚’吗？”孔子说：“没错！差不多是这样了！我告诉你，如果

你能入游卫国而不为名位所动，别人若接受，你就说出