求下联：三光日月星，四诗风雅颂；

五代君亲师 六树木林森

晕 ,你那个就是一对上下联啊 .... 郁闷!

三光日月星,四诗风雅颂。
八卦乾坤震,巽坎离艮兑。

上联：三光日月星。
原对：四诗风雅颂。
此联有很多形式。要求第一个数字不能是三，后三字必须是并列的词。

但花花以为此联当为：
上联：四始风雅颂；
下联：三光日月星。
此上联原来作‘四诗风雅颂’相传为【宋】王安石和刘贡父所对。四诗即《诗经》，一说《诗经》分为风、大雅、小雅、颂。所以说四诗风雅颂。另一个说法是《诗经》有毛、韩、鲁、齐四家（为汉时注解《诗经》的四家学者），所以是四诗。但花花前日见《净花集》里记载此联当为‘四始风雅颂’，但集里只指出‘诗（平）’对‘光（平）’平仄不合，当为‘始（仄）’字；花花本着对吴进三先生的尊崇，想必此改必有缘故，绝不是像：“舍弟江南殁，家兄塞北亡。”一样只是合律的缘故，故翻了翻书，原来此说并不仅仅是《净花集》里提出，古人早已对此联提出类似的质疑，诗经确实有六义、四始；六义是风、雅、颂、赋、比、兴；四始是指《国风》的《关睢》；《小雅》的《鹿鸣》；《大雅》的《文王》以及《周颂》的《清庙》。故此当为该对原对。

原文：
《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗》有六义：
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。《国风》之始
《关睢》，《小雅》之始《鹿鸣》，《大雅》之始《文王》，《颂》
之始《清庙》，是谓四始”。
1：《诗经》的六义和四始：《诗大序》本其说谓：“《诗 ...
2：诗经》的六义和四始：. 《毛诗序》曰：「《诗》有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，
3：在儒学传授过程中，关于《诗经》有所谓“六义”、“四始”、“
4：《诗论》第十五力驳郑渔仲说，以为“诗之切学者二，义理、声歌，而乐不与。徒以诗为乐之用，则诗与乐皆失其体。”虽程氏旨在申孔子“诗教”之说⑥，主以四始六义⑦，
5：明诗第六 大舜云 自商暨周，《雅》、《颂》圆备，四始彪炳，六义环深 ...
其他论据很多，不一一列举了，而在收集这些论据的同时，我发现关于‘四诗’的说法并未在古籍出现