不为不义之事,何以遣有崖之生是谁的名言

应当是:“不为无益之事，何以遣有涯之生？”吧?

“不为无益之事，何以遣有涯之生？”很多人是在陈寅恪《柳如是别传》里看到这句妙语：“偶忆项莲生鸿祚‘不为无益之事，何以遣有涯之生’，伤哉此语，实为寅恪言之也。”一般认为这话最初出自项莲生。龙榆生在《近三百年名家词选》，选了项莲生的词，并附有评传：

项廷纪小传及集评

项廷纪原名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。生于嘉庆三年（1798），卒于道光十五年（1835），年仅三十八岁。著有《忆云词甲乙丙丁稿》，其自序云：“生幼有愁癖，故其情艳而苦，其感于物也郁而深；连峰巉巉，中夜猿啸，复如清湘戛瑟，鱼沉雁起，孤月微明；其窅夐幽凄，则山鬼晨吟，琼妃暮泣，风鬟雨鬓，相对支离；不无累德之言，抑亦伤心之极致矣！”（《甲稿序》）又云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”（《丙稿序》）又云：“当沉郁无憀之极，仅托之绮罗芗泽以泄其思，盖辞婉而情伤矣！”（《丁稿序》）与此略见作者之情趣。朱孝臧题云：“无益事，能遣有涯生。自是伤心成结习，不辞累德为闲情，兹意了平生。”（《强邨语业》卷三）亦约廷纪自序言之也。

谭献曰：“莲生，古之伤心人也！荡气回肠，一波三折，有白石之幽涩而去其俗，有玉田之秀折而无其率，有梦窗之深细而化其滞，殆欲前无古人。其《乙稿自序》：“今日江南诸子，竞尚填词，辨韵辨律，翕然同声，几使姜、张俯首。及观其著述，往往不逮所言。”云云，婉而可思。又《丁稿序》云：‘不为无益之事，何以遣有涯之生？’亦可以哀其志矣。以成容若之贵，项莲生之富，而填词皆幽艳哀断，异曲同工，所谓别有怀抱者也。（《箧中词》四）”

谭献也是清代人，他评项莲生的话出自其《复堂词话》。

从这些引文来看，原始出处都是“有涯之生”。而“有生之涯”在文义上也是不通的。“不为无益之事，何以遣有涯之生？”这句话的意思是“不干这些没用的事儿，如何打发这终将一死的人生？”“涯”的本义，按《说文》就是水边，类似“岸”的意思，比如《庄子?秋水》：“径流之大，两俟渚涯之间，不辨牛马”；从这个意义上发展出来边际、尽头，如宋?范仲淹《岳阳楼记》：“横无际涯”，又如我们平常说的“学海无涯苦作