“形而上”与“形而上学”意思一样吗？能举例说明吗？

“形而上”与“形而上学”

在古希腊学者和我国古代学者的心目中，形而上学是相当好听的名称，为什么现在却成为腐朽的反动的哲学代名词？

一、什么是“形而上”

中国古代的哲学著作《易经》《系辞上传》第十二章中，有如下的一段文字：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”这里所说的道，是指自然的大道理；所说的器，是指一切有形的事物。而万事万物的发展变化，都是按照着自然的大道理进行的。

老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动；形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。

形而上从某种意义上来讲应当是一种思想。思想在现实客观过程中确实起到作用，但却是以无形的方式表现出来的，面对有形的东西它就是形而上的东西。所以黑格尔强调，精神应当是最高的形而上。

“形上”和“形下”是相通的，形而上的实践意义是促进形而下良性发展，是不断变化的过程。如四时冷暖是人人都能感受到的，当把四时总结成二十四节气时，这就发生了第一个变化；当人们利用二十四节气变化从事农业生产时，这又是一个变化。

二、“形而上学”的由来

幸而上学首先是哲学的代名词。

亚里斯多德是著名的数学家、物理学家和哲学家，在公元前322年死去以后，遗留的著作很多。到了公元前40年时，雅典的吕克昂学院第十一任院长安得洛尼柯，才把亚里斯多德的遗稿编为《亚里斯多德全集》。其中相当部分的文稿首先编撰在《物理学》中，而其他一部分研究抽象的哲学原理的著作，则编在《物理学》之后，标题即为《后于物理学》。欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”，直译为“物理学之后”，正与此对应。

显然《后于物理学》这个标题是编书的人临时采用的，意义很不确切。实际上，亚里斯多德自己说过，他在这一部分著作中所讨论的问题，乃是关于事物的属性、本质等等的“第一原理”，而他的《物理学》著作只不过是“第二哲学”罢了。

自从《亚里斯多德全集》发行的时候起，西方的学者们一谈到抽象的哲学原理，就都采用