陋室铭 刘禹锡在这里为什么特别强调调素琴

“可以调素琴，阅金经”，素琴指不加装饰的琴，表现作者高洁、安贫乐道的生活情趣

素琴指不加装饰的琴，表现作者兴趣高雅爱好广泛.

紧扣“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，从"日常生活”这一方面来突出表现出自己日常生活中高雅的情趣。

安贫乐道，淡泊名利

一琴一鹤
这则成语故事听说过么？
建议你先去了解下这个成语故事，一切自然明了。

平时喜欢读读古文观止，前日独到初中二年级时学的刘禹锡《陋室铭》，也有人认为这篇文章非刘禹锡所作。读到“可以调素琴，阅金经。”一句，看到本书编者把“素琴”解释为“不加雕饰的琴”，我起初深不为然，甚至还责怪本书编者。因为我对陶渊明的那个典故还是比较熟悉的。而且古人的诗文中提及“素琴”二字的极多。如李白《戏赠郑溧阳》诗：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”
《晋书·陶潜传》中：“（潜）性不解音，而蓄素琴一张，弦徵不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”
梁萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每就适，辄抚弄以寄其意。”
说陶渊明一点也解音律，固然有点夸张，但我们据此可以知道，陶渊明有一张没有弦的琴，常抚弄来寄意。因为我了解这个典故，故认为编者应该是解错了。于是这几天就开始搜证据，搜着搜着我觉得吧，就像世界的多样性一样，好多东西是不好下定论的。就拿这个例子来说吧，如果“素琴”为无弦琴，作者又何必调之呢？何况后面还有个“阅金经”呢？说明在这里这“素琴”应该是有弦的。我所理解的“调”，就像今人弹吉他之前，先要调一下音，看看是否符合音准。据说对琴进行装饰是明清始。由于资源有限，我没有找到相关的书去查。如果从这一角度来理解的话，“素琴”应作“不加雕饰的琴”解。

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