在西藏有一妻多夫的习俗吗!?

目前仍然存在，虽说国家不支持，但是也没有完全强制禁止。
全区各个地区都有，而且数量还不少，集中在与外界联系少的乡镇，不仅有一妻多夫，还有一夫多妻。
这个制度不是只有西藏才有的，很多生产力较低的地方都有，非洲中部和南美较多。

西藏一妻多夫制

藏族这个男性彪捍勇猛的民族，在古代曾是女性中心社会！这个社会最初发生于中亚之游牧部落，并随游牧部落的固驻一区，而成为女性中心的国家。游牧部落，因为居无屏障，容易受外敌侵袭。所以壮健男子保卫家族，管理牲畜帐幕则委托于妇女与老弱。在对偶婚姻制度尚未严格建立以前，这样社会的妇女，为何具有战胜胜一切的魔力，缘由有三点：

（一）以性的关系，使男子颠倒。

（二）以掌握衣食资粮之关系，使全群男性无形中受羁勒。

（三）以乳哺婴孩之关系，博全群爱护。

"东女国"和苏毗王国

吐蕃时期(公元7－9世纪)，昌都地区是著名的"东女国"和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载："东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。"我国著名藏学家任乃强先生考证也称，今昌都一带为东女国的政治、经济、文化中心。至此今日在昌都地区还可以看到吐蕃东女国和苏毗王国文化的痕迹。

在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度，和“舅权”至上的婚姻礼俗；女性在家族中起着支配作用。
扎坝一妻多夫实考

"在扎坝，家庭的核心是母亲，各种家务事及农活均由妇女完成；舅舅掌权，大小事情必须经舅舅同意或由舅舅做出决定，小孩子也由舅舅养。" 扎坝区工委主任泽仁彭措告诉我们，扎坝家庭人口众多，关系复杂，连他也只了解了一个大概。

这并非是这位当工委主任的不体察民情，工作疏忽，而是的确这家庭成员的关系有点复杂