学佛要勇猛精进 在佛学上有没有鼓励自己精进的偈或几句话

千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。
《法句经·述千品》

莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
《法句经》

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
《法句经·吉祥品》

为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
《涅盘经·梵行品》

“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸！ ”

“七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休。万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。”

“此身不向今生度，更向何生度此身？”

“今生不了道,批毛戴角还！”

常思大菩萨及祖师警世金言；当发深信愿，念佛往生！

南无阿弥陀佛

佛教说众生是通过胎生、卵生、湿生、化生四种方式（佛经里简称四生）出生，即任何一个众生在轮回中流转时，都是经过这四种方式的某一种而降生。
1。胎生：
最初的自体，必须保存在母胎中，等到身形完成，才能离母体而出生。出生后，有相当长的幼稚期，不能独立求生，要依赖生母的乳哺抚养。
2。卵生：
离开母体时，还不是完成的身形，仅是一个卵。须经一番保护孵化——现在也有用人工的，才能脱卵壳而出。有的也需要哺养，教导，但为期不长，多有能自动的生存而成长。
3。湿生：
母体生下卵以后，就置之不问，或早已死了；种子与母体，早就脱离关系。等到一定时期，自己会从卵而出，或一再蜕变，自谋生存。湿生除了生卵以外，母子间可说没有多大关系。
4。化生：
是说这类有情生命，不须要父母外缘，凭自己的生存意欲与业力，就会忽然产生出来。