《公输》一课中,子墨子见王,说了三种行为,问王“此为何若人”,后来

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/05/28 15:49:40
将楚王的行为与这三种行为相比较时,为何不互相对应,而是变换了顺序?

子墨子见王,曰:“今有人于此,【舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之】;【舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之】;【舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之】——此为何若人?”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,【此犹文轩之与敝舆也】。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔鲋鱼者也,【此犹粱肉之与糠糟也】。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,【此犹锦绣之与短褐也】。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

个人意见:对于个人而言:先文轩后锦绣再粱肉,是遵循的先有其屋后有其衣食的原则,中国人比较在乎住房,家字的写法里也是先有的房屋再有的牲畜。
而对于国家而言,应该是先有国土,再有民之衣食,再有国之富足,毕竟国土是国家之根,民众是国家之本,然后才能谈国家发展

这个没什么理由的吧。。
假如前后对应【舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之】;【舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之】;【舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之】;
也无不可啊。

应该就是字面上的意思。。没什么深层次原因吧?